好家長·幼教新天地 2015年06期
陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)提出了生活教育創(chuàng)造教育等教育理論對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)陶行知先生的教育理念至今仍有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響在園本課程盛行而質(zhì)量又良莠不齊的今天無疑會對如何開發(fā)園本課程以及如何在園本課程中最大限度地發(fā)揮幼兒的積極性有著重要的指導(dǎo)作用。
幼兒主動性 園本課程
時(shí)下，我國園本課程盛行，很多幼兒園都聲稱在開發(fā)園本課程，但流行背后存在著很多問題，如很多幼兒園打著園本課程的名義，實(shí)際上實(shí)施的是校本課程，僅僅是把別人的照搬過來，沒有因地制宜地展現(xiàn)出自己幼兒園的特色;在實(shí)施園本課程的過程中，過分注重課程開發(fā)的結(jié)果，沒有意識到實(shí)施園本課程的本質(zhì)目的。陶行知先生作為我國教育事業(yè)的先驅(qū)，提出的教育理論對我們今天如何科學(xué)地構(gòu)建園本課程以及如何培養(yǎng)兒童的積極主動性都有很重要的指導(dǎo)意義，下面我們將做具體的探討。
一、貫徹行知教育理論，推進(jìn)創(chuàng)新教育
陶行知先生提出的教育理論主要有生活教育、創(chuàng)造教育等等，這些教育理論對我國的教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
生活教育是指生活所原有、生活所自營、生活所必須的教育，它源于陶行知先生對中國教育的反思，形成和完善于長期的辦學(xué)實(shí)踐。陶行知先生指出：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。”從陶行知先生的話中，我們不難看出教學(xué)本質(zhì)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也就是實(shí)踐，學(xué)而后能教人，這就是教學(xué)做合一。
陶行知先生曾指出：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，由此可以看出陶行知先生認(rèn)為創(chuàng)造是教育的完成，創(chuàng)造教育理論在陶行知教育思想中占有非常重要的地位。創(chuàng)造教育的核心是向著創(chuàng)造生活前進(jìn)，陶行知先生提出了三種提高人的創(chuàng)造能力的方法：1.提高“治學(xué)”能力;2.提高思維能力或認(rèn)識能力;3.提高“治事”能力。
二、借鑒行知教育理論，完善園本課程
園本課程開發(fā)是從校本課程開發(fā)借鑒而來的一個概念，現(xiàn)在很多幼兒園標(biāo)榜自己在進(jìn)行園本課程開發(fā)，但很多幼兒園對此存在誤讀。
園本課程雖然是近些年提出來的，但園本課程在我國的實(shí)踐卻早已出現(xiàn)。在新中國未成立之前，我國存在的幼兒園課程基本都是照搬西方模式，不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，沒考慮我國的實(shí)情。針對這一現(xiàn)象，陶行知先生提出了深刻的批判，并開始著手研究具有中國特色、科學(xué)的幼兒園課程。1927年，陶行知先生在南京燕子磯創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼兒園，進(jìn)行了適合鄉(xiāng)村幼兒的教育實(shí)驗(yàn)，盡管這所幼兒園建立的初衷是探索幼兒園的中國化，但由于幼兒園的課程不是照搬外來，而是在幼兒園本身的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒園的特色、兒童的情況因地制宜設(shè)計(jì)的，與幼兒園的資源、教師、環(huán)境、兒童等各個方面相匹配，因此，這種實(shí)踐恰恰是園本課程最好的開發(fā)，參與的老師和園長不僅是課程的實(shí)施者，更是課程的研究者和開發(fā)者，所以陶行知先生創(chuàng)辦的這所幼兒園的課程研究實(shí)踐開創(chuàng)了我國幼兒園的園本課程研究，陶行知先生總結(jié)出來的教育理論對我們現(xiàn)在開發(fā)園本課程開發(fā)有著重要的指導(dǎo)意義。
三、應(yīng)用行知教育理論，提高幼兒主動性
從上面我們已經(jīng)知道，陶行知先生的教育理論對如何展開園本課程的開發(fā)具有重要的指導(dǎo)意義?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“幼兒園的教育活動是有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動、活潑、主動活動的。”因此，幼兒發(fā)展的核心是主動學(xué)習(xí)，切實(shí)地培養(yǎng)和提高幼兒的主動性，對幼兒在幼兒園期間的學(xué)習(xí)成長以及將來的生活會有深遠(yuǎn)的影響。在幼兒的教育中，教師應(yīng)該深入學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理論，將它們應(yīng)用于開發(fā)適于本園的園本課程。下面是兩個將陶行知先生的教育理論應(yīng)用于開發(fā)園本課程來提高幼兒積極主動性的具體例子。
實(shí)例1.陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”、“教學(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí)要重視實(shí)踐行動;“教學(xué)做是一件事，而不是三件事”、“教育的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法;事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”強(qiáng)調(diào)了教育幼兒要遵循幼兒的認(rèn)知規(guī)律。因此我們教育孩子認(rèn)識當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)時(shí)，不是空洞地照本宣科式地向孩子灌輸，而是組織多種形式的活動，如帶領(lǐng)兒童到生產(chǎn)現(xiàn)場實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，看這些特產(chǎn)是如何生產(chǎn)的，并請有經(jīng)驗(yàn)的老工人講解，給孩子們一個感性、形象的認(rèn)識;參觀完之后，我們組織了兒童模擬如何生產(chǎn)特產(chǎn)，讓孩子們分角色扮演生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)參與者;最后我們讓兒童互相討論，思考通過哪些方法能夠讓那些不熟悉的這些特產(chǎn)的人了解這些特產(chǎn)，并且愿意購買。我們綜合運(yùn)用了參觀、聽介紹、角色扮演、討論等方式，將上述陶行知先生的教育理論應(yīng)用到我們的園本課程的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了寬松愉悅的活動范圍，給兒童提供了動手的能力以及充分地利用了討論的形式，來提高幼兒的積極主動性。
實(shí)例2.陶行知先生指出大自然和大社會都是活教材。教育本身是文化的延續(xù)，兒童是這種文化延續(xù)的最初受用者。我們成立了由園長、主任和教師組成的園本課程開發(fā)小組，對我們當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行挖掘，轉(zhuǎn)化為適合我們幼兒園特色的教育資源，對這類教育資源進(jìn)行分類，主要可分為：(1)歷史文化類。(2)社會生活類。(3)節(jié)日民俗類。(4)時(shí)代科技類。(5)環(huán)境資源類。上述的資源在開發(fā)小組的搜索基礎(chǔ)上，讓幼兒參與進(jìn)來，讓幼兒選擇自己感興趣的主題，然后讓他們來搜索這一方面的內(nèi)容，在搜索的過程中，他們會思考如何搜索，如通過向家人詢問，向老師請教等方式，這一方面鍛煉了他們動手的能力，另一方面也讓他們參與到其中，可以提高他們的積極性。最后，可以將這些主題資源以主題墻、畫冊等形式展現(xiàn)出來，當(dāng)幼兒看到這些成果包含他們的勞動時(shí)，積極性無疑會被進(jìn)一步的提高。
通過以上的兩個例子，我們可以看出在開發(fā)園本課程時(shí)，陶行知先生的理論給我們指明了方向，對創(chuàng)造出高質(zhì)量的原本課程有著重要的指導(dǎo)意義，因此在開發(fā)園本課程時(shí)，我們應(yīng)該仔細(xì)研讀陶行知先生的教育理論。此外，我們在開發(fā)課程時(shí)，應(yīng)注意到幼兒的學(xué)習(xí)核心是發(fā)揮他們的主動積極性，應(yīng)借鑒陶行知先生的教育觀念，積極創(chuàng)造各種有利的條件，提高幼兒的積極主動性，盡量讓幼兒在幼兒園期間養(yǎng)成積極主動的習(xí)慣。
（供稿/校對：張潔瓊）
