一次，我在某幼兒園看到教師讓幼兒用牙刷清洗石頭，一開始，幼兒興致勃勃地刷著石頭，還討論怎樣才能把石頭洗干凈，但很快幼兒的注意力就分散了，不多久，他們便對(duì)這個(gè)活動(dòng)失去了興趣，去其他區(qū)域游戲了。當(dāng)時(shí)我就在問自己，這樣的活動(dòng)有意義嗎?幼兒能從中獲得什么?也許有人會(huì)說，這個(gè)活動(dòng)可以有效鍛煉幼兒的大小肌肉和手眼協(xié)調(diào)能力，能讓幼兒了解到石頭的一些物理特性等，但如果認(rèn)為這就是“活動(dòng)的意義”，可能就失之膚淺了。
什么是活動(dòng)的意義?對(duì)于幼兒而言，活動(dòng)的意義應(yīng)是指能讓幼兒獲得經(jīng)驗(yàn)提升，或曰獲得關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。幼兒之所以很快對(duì)“清洗石頭”這個(gè)活動(dòng)失去興趣，原因在于這個(gè)活動(dòng)并不能讓幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)得到提升或獲得什么關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，如此，活動(dòng)便失去了意義。如果教師能有意識(shí)地提供刷子、海綿、布、松果、貝殼、樹枝等材料，就能使幼兒獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如，幼兒可以比較哪種工具適合清洗哪種物體，觀察干、濕物體的區(qū)別，討論物體的沉浮問題，等等。
判斷活動(dòng)有沒有意義的關(guān)鍵在于幼兒在活動(dòng)中能否獲得高質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)，還必須看幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)的變化和發(fā)展情況，也就是經(jīng)驗(yàn)的廣度與深度問題。經(jīng)驗(yàn)的廣度指幼兒的經(jīng)驗(yàn)在量上的增加，經(jīng)驗(yàn)的深度則指幼兒能夠把新舊經(jīng)驗(yàn)相融合，內(nèi)化新經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。幼兒在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)既要像網(wǎng)絡(luò)那樣相互牽連、向外擴(kuò)展，又要像爬樓梯那樣不斷向上，同時(shí)還要像梯田那樣具有層次性?？傊?，幼兒在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)具有立體感。
活動(dòng)要有意義，活動(dòng)的過程和結(jié)果都需要有意義。單獨(dú)追求過程或者結(jié)果，都有可能讓活動(dòng)失去意義。很長(zhǎng)時(shí)間以來，我國(guó)幼兒園里的一些活動(dòng)把重點(diǎn)放在結(jié)果上，忽視過程，幼兒被填塞了許多他們并不理解的知識(shí)。例如，科學(xué)活動(dòng)中，幼兒在座位上聽教師講解水的三種形態(tài);美術(shù)活動(dòng)中，幼兒看教師調(diào)配顏色，或機(jī)械地剪某種形狀的紙片;語言活動(dòng)中，幼兒不斷重復(fù)學(xué)習(xí)某種句式或某些字詞……這類活動(dòng)因缺乏過程意識(shí)、忽視幼兒在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，而對(duì)幼兒的發(fā)展缺乏意義。同時(shí)，我們也要警惕另外一種現(xiàn)象，即不管活動(dòng)的結(jié)果，為過程而過程，讓過程成為了形式。例如，種植園地中，教師隨意讓幼兒用工具進(jìn)行活動(dòng);區(qū)域活動(dòng)中，幼兒在沒有教師指導(dǎo)的情況下毫無目的地活動(dòng);集體教育活動(dòng)中，幼兒在教師的指揮下走馬燈似的變換活動(dòng)內(nèi)容……
有行動(dòng)不一定就會(huì)有充滿意義的結(jié)果，但有意義的結(jié)果一定是通過有價(jià)值的過程而得到的。要使活動(dòng)有意義，就必須把知識(shí)還原到過程中，讓幼兒在教師的有效指導(dǎo)下，通過操作、探究、交往、體驗(yàn)等方式獲得經(jīng)驗(yàn)。例如，在“裝米”活動(dòng)中，為了讓幼兒充分理解“圓錐形的工具往小口容器中裝東西效率最高，也不會(huì)把東西灑在容器外面”的生活常識(shí)，教師設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)環(huán)節(jié)：首先，讓幼兒用A4紙自由地往礦泉水瓶中裝米，教師在旁邊用相機(jī)記錄幼兒的各種裝法;接著，教師播放先前幼兒裝米的照片，組織幼兒討論哪些裝法速度快、裝得多;然后，幼兒按照討論的方法來裝米，教師繼續(xù)觀察、記錄，并再次組織幼兒討論，慢慢引導(dǎo)幼兒得出“把紙卷成圓錐狀來裝米效果最好”的結(jié)論;最后，幼兒又一次裝米，檢驗(yàn)剛才得出的結(jié)論。在這個(gè)案例中，教師把需要幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)還原到了過程中，通過幼兒的操作、探究、交往和教師的有效指導(dǎo)，活動(dòng)目標(biāo)得以自然實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)的意義自然生成。所以，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出的“幼兒園的教育活動(dòng)是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程”依然是教師在設(shè)計(jì)和實(shí)施幼兒園各種活動(dòng)時(shí)的重要指針。
追求活動(dòng)的意義，教師是重要的保障。在談到瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們總會(huì)被他們教師精深的專業(yè)知識(shí)和高水平的專業(yè)能力所折服。瑞吉?dú)W的教師總是讓幼兒在充滿挑戰(zhàn)性的活動(dòng)中獲得有益的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，我們也能夠成為他們，只要我們多聽、多看、多記錄、多思考，成為日本幼教先驅(qū)倉橋物三先生所說的“非顯性的存在”，善于與幼兒“周旋”，那么幼兒就可能在有價(jià)值的活動(dòng)過程中獲得充滿意義的結(jié)果。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
