在競爭特別激烈的今天，很多人都渴望自己的孩子能夠成功，而且把成功的希望寄托在了兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展上。但是從一個專業(yè)工作者的角度來看，兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展到底是什么樣的?我想，關(guān)于這點，最終一定要講三個很核心的東西。
兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容：對自然的認識;了解社會(家庭、幼兒園);認識與接納自己
兒童的學(xué)習(xí)不是很多人認為的識字，也不是我們想象的算算術(shù)、練英語。我還是那句話，那些是成人世界的符號，而兒童的學(xué)習(xí)，是經(jīng)驗、體驗的學(xué)習(xí)過程。兒童的學(xué)習(xí)，他們通常帶有直覺性、體驗性，來自于大自然。對于兒童來說，生活就是教育，教育就是生活。
我們幼兒園，今年開始做了一套新課程，這個課程就是要回歸與還原兒童本真的生活。因為兒童的生活太美好了，我們只有讓他感覺到，他的這個學(xué)習(xí)是有整體性的，才能不破壞他未來的感受，才能給他打下堅實的底子，經(jīng)驗的底子，才能適應(yīng)社會奠定良好的基礎(chǔ)。
很多人讓兒童把知識提前學(xué)習(xí)后，孩子們會怎么樣，就像空中樓閣，沒根，我們常常講兒童階段是奠定一生的階段，打基礎(chǔ)，打的是什么基礎(chǔ)?就是感情的基礎(chǔ)，人格的基礎(chǔ)，經(jīng)驗的基礎(chǔ)。有時候我在想自己的成長，我發(fā)現(xiàn)每一次的學(xué)習(xí)，當(dāng)有心靈參與的時候，我就特別的開心，光有大腦就會疲倦。我現(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)的支撐材料都來自于童年。因為童年時候的那些判斷，那些經(jīng)驗值，都成了支撐學(xué)習(xí)，支撐符號推理的感性材料。毛主席把這個叫間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗。沒有直接經(jīng)驗，你的間接經(jīng)驗的理解就會有困難。
中國式的學(xué)習(xí)通常心靈不參與，都是大腦參與。我女兒在國內(nèi)讀了兩年大學(xué)，說我已經(jīng)學(xué)夠了，所有的課程我都不需要認真的學(xué)習(xí)，我只需要完成一個作業(yè)。我們的很多課程都是兩層皮，學(xué)的知識跟你沒關(guān)系，你怎么能不厭倦呢?你感興趣的是跟你有關(guān)系的事情，所以幼兒園教育、中小學(xué)教育，甚至我們講的大學(xué)教育都有一個同樣的問題，就是從來不涉及心靈的學(xué)習(xí)。你的腦子越聰明，你的成績越好，但是心靈不豐富。所以兒童的學(xué)習(xí)是帶有一個整體感的、經(jīng)驗式的，包含著情感，包含著自我認識的學(xué)習(xí)過程。兒童這一部分的成長越深入，未來學(xué)習(xí)的可能性越大。
兒童學(xué)習(xí)的外部特征：好奇、主動、注意、思考、討論、想象、創(chuàng)造是其學(xué)習(xí)生活最鮮明的幾個特征，也是他們區(qū)別于成年人學(xué)習(xí)的特點
我們會發(fā)現(xiàn)小孩學(xué)習(xí)和成年人學(xué)習(xí)不同，他有一些鮮明的外部特征，我羅列了一下：
第一就是好奇，這是什么東西，我很好奇，但是在我們的現(xiàn)實生活中，孩子有好奇心的時候，很多父母是阻止的。
第二是主動，我很好奇，我就愿意主動地探索。
第三是注意力，孩子們注意力集中時，會說，別跟我說話，我要研究研究。甚至有的孩子在自己學(xué)習(xí)探索，他在拆鐘表的時候，父母讓他吃飯都不愿意。
然后緊接著開始思考，為什么會這樣呢?這時候他渴望有一個人和他討論，如果這個是爸爸和媽媽，那是非常好的學(xué)習(xí)過程。
當(dāng)然當(dāng)他學(xué)完之后，他心滿意足，他開始展開想象，他想知道自己的能量有多大，他自己覺得生活真美好，所以孩子玩開心了之后，你會看到他的臉上心滿意足。
而成年人的學(xué)習(xí)呢?很多人為了生存學(xué)習(xí)。思考都有人省略了，直接采取記憶，思考成敗。所以，第一注意，第二記憶，第三我們有一個得失心，成功了，好高興，失敗了好沮喪，成年人學(xué)習(xí)和兒童比起來，你看差了多少?大部分成年人都是這樣學(xué)習(xí)的。當(dāng)我有一個目標(biāo)性的學(xué)習(xí)的時候，得注意，參與進去，記憶一下，所有的東西怎么樣，我也不管了，記憶一下，最后放下，學(xué)完了，忘掉了，也就結(jié)束了。而兒童的學(xué)習(xí)，非常的有自己鮮明的特征，而且有極大的滿足感，這是他們學(xué)習(xí)的外部特征。
兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部方式:自我建構(gòu)、符號化、不斷質(zhì)疑與校驗
兒童學(xué)習(xí)和成年人學(xué)習(xí)的內(nèi)部方式也不同，皮亞杰在上個世紀(jì)的時候，專門研究兒童的智慧，因其出色的研究，獲得了當(dāng)年諾貝爾獎生物學(xué)獎的提名。他就發(fā)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和方式，成年人看不到，兒童每個人腦子里都有一個黑匣子，在他的黑匣子里，他學(xué)習(xí)的時候有三個鮮明的特質(zhì)。
第一任何學(xué)習(xí)，都是自我建構(gòu)的過程。什么叫自我建構(gòu)?就是所有的經(jīng)驗，你給了他，你直接說出來一加一等于二，他不行，他得從他的腦子里過一遍，他要用他的經(jīng)驗來判斷，他會問你一支鉛筆加一支鉛筆等于兩支鉛筆，一只綿羊加一只綿羊等于兩只綿羊，那一支鉛筆加一只綿羊等于什么?他有自我建構(gòu)，再有意義的學(xué)習(xí)，都要通過他自己才能把他變成有效的組成部分。你想給他的，他進不去，同樣在學(xué)，他學(xué)會了，你沒學(xué)會，很正常，每個人都有一個黑匣子，而這個黑匣子各不相同，各有各的風(fēng)格，好的學(xué)習(xí)是什么?就是幫助他不斷的促進他思考自我建構(gòu)，有興趣的話，大家可以在網(wǎng)上查一查皮亞杰講的自我建構(gòu)，同化和順應(yīng)。
兒童學(xué)習(xí)有什么特點呢?
文字也好，符號也好，高度抽象和概括，有點難，所以他開始學(xué)習(xí)的時候，都是直覺的體驗與經(jīng)驗。幼兒園小班的孩子都是經(jīng)驗式學(xué)習(xí)，很快就有自己的符號了，我們叫半符號，比如說嬰兒畫的畫，亂七八糟的涂鴉，小班的同學(xué)你問他畫的時候，他會說很多，但是你看著很不像，那是他自己的符號。比如新年時候孩子寫對聯(lián)，寫不了，但是會畫符號，只有這樣的前學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，他才能對真正的學(xué)習(xí)有興趣，他一直在尋找尋找，學(xué)著怎么表達對這個世界的認識。
這時候符號給他，他如饑似渴，有人說我早給他們多好，當(dāng)他能力不具備的時候，你給他，他很累，很疲倦，他的神經(jīng)聯(lián)系和事物之間建立起一個通道，這是什么通道?消極通道，被動通道，不愉快的通道，將來一看到這個刺激物就煩燥不安，不想學(xué)，很簡單的道理。也有人說早學(xué)沒有壞處，我跟很多人講，早學(xué)還不如不學(xué)。學(xué)的太多的反而眾多不能學(xué)，厭學(xué)，所以很多厭學(xué)的人都是時機不恰當(dāng)。
作為專業(yè)工作者來看，我們會在恰當(dāng)?shù)臅r機給他一個恰當(dāng)?shù)拇碳ぃ⒆约旱姆?。兒童的符號豐富性、多樣性、變化性、差異性全在里邊。到了大班的時候，你不想教他字，他已經(jīng)開始有興趣了，他要想識字，要了解這個世界，他更喜歡看書。所以，兒童的成長跟種莊稼一樣的道理，拔苗助長就不行，只會讓那個苗死了，我們種莊稼就等，我們只需要澆水施肥，按他的節(jié)奏和方式，該是西紅柿的是西紅柿，該是土豆的是土豆。所以兒童內(nèi)部的學(xué)習(xí)方式，除了自我建構(gòu)，一定有一個非常強的符號化的過程，我們叫前學(xué)習(xí)能力，前學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，成年人教孩子，常說，我怎么說你怎么聽，這句話挺糟糕的。
兒童在學(xué)習(xí)過程中既有認知活動的參與，更有精神活動的構(gòu)成
我的觀點非常的鮮明。成年人和兒童在這一點上，我們永遠要向兒童學(xué)習(xí)，因為兒童在學(xué)習(xí)過程中，既有認知的參與更有精神世界的介入。反過來推，當(dāng)你讓兒童認知的時候，不觸及他的精神世界，不觸及他的心靈，你的教育就是失敗的，無論你是家長還是機構(gòu)。我們要反過來，多樣化的思考，沒有一個好的學(xué)習(xí)過程，僅有認知，說我的大腦參與，我認真了，我思考了，我傾聽了，那不是好的教師，好的教師一定要引發(fā)兒童心靈的參與，當(dāng)他心靈參與的時候，這才是他真正的學(xué)習(xí)，才是有價值的。
兒童的精神活動的構(gòu)成在他的學(xué)習(xí)中特別關(guān)鍵和重要。昨天我在網(wǎng)上看帖子，我們有一個大班的小朋友的媽媽說，早晨送孩子上幼兒園，她跟媽媽講一句話，我太愛我的幼兒園了，我實在不想離開。
我們幼兒園的小孩都挺愛上幼兒園的，為什么?因為每一個學(xué)習(xí)都能讓他們的心靈參與進去，而不是僅僅讓他們的認知被動的接受訓(xùn)練。你得看到一個現(xiàn)實，兒童的智力發(fā)展呈現(xiàn)的是正態(tài)分布曲線。而大部分的幼兒教師只是中人，普通人，中人很難理解天才是怎么思考的，對吧?你就應(yīng)該抱著一個寬容接納的態(tài)度。
講一個案例：一次我聽一個老教師的課。教孩子們學(xué)習(xí)數(shù)的分解和組成，6的分解和組成。6可以分成多少多少，教完了。有個小孩說了，老師，我知道6怎么分，左邊是12345，右邊是54321。但老師很生氣，說你，一邊站著。我還沒講到那兒呢。下來老師就跟我講，你看到那孩子沒有，戴一小眼鏡，蔫壞。他媽媽是我校友，對我說：作為一個大學(xué)老師，我也知道，如果班里有兩個特別頭疼的孩子老師會很麻煩。你告訴我該怎么控制我的孩子?后來我到他們家聊天，他媽媽說，這個孩子還不識數(shù)字的時候，就會給爸爸打電話，他能記住電話鍵盤上的位置。其實老師當(dāng)時為什么那么憤怒?因為權(quán)威被兒童挑戰(zhàn)了。如果一個老師能夠?qū)λf：你特別棒!等一會兒你來告訴小朋友們你是怎么想的?這多好。這孩子的媽媽，后來我們交流了很多次，要她一定不要想著改變孩子，堅持讓孩子成為他自己。但這之中，我看到了兒童的學(xué)習(xí)，因每一個人智力不同，存在著差異性。
所以在這我們講，一個好的教師，你做的活動要思考有沒有兒童心靈的參與。如果僅僅是大腦的參與，我們是不能用的。只有一個心靈參與的課程才是一個好課程。如果我有機會和小學(xué)老師交流，我也會這樣講。教育要讓孩子的心靈參與，如果能做到這一點，我們的孩子一點都不厭學(xué)?，F(xiàn)在的小學(xué)教育只強調(diào)學(xué)習(xí)好，成績好就是王道，就是唯一，天天教家長怎么幫助孩子把作業(yè)完成了，至于心靈是否豐盈就不關(guān)注。如果孩子心靈豐盈，他會去尋找，會主動學(xué)習(xí)。他要讀，他要看，他要學(xué)，他的心靈就像一個海棉，不斷地吸收，每個孔都是張開的。兒童教育要做的就是這樣一件事情。
所以，最后我寫了兩句很關(guān)鍵的話，這兩句話也是這么多年工作經(jīng)驗的總結(jié)：兒童是用心靈學(xué)習(xí)和生活的，而大部分成年人只會用大腦學(xué)習(xí)與生活。
這是成人的悲哀，隨著跟兒童接觸時間越長，我越來越理解老子說一個人的最高境界為什么是“復(fù)歸于嬰孩”。蒙臺梭利說，兒童是成人之父，兒童是成人的老師。兒童用心靈生活。他們什么時候開始變得跟我們成人一樣用大腦思考?是在6、7歲的時候。在我們幼兒園，我要求每個人都要用心靈來工作、學(xué)習(xí)，所以，你進去后會發(fā)現(xiàn)特別舒服。那是靠心靈滋養(yǎng)出來的。孩子們天真美好，老師會把孩子們的每一個精彩瞬間都記錄下來，和孩子共同學(xué)習(xí)和成長。
有一本書《渴望學(xué)習(xí)》，很多專業(yè)人士在讀。在這本書里，作者說“雖然幼兒能夠快速地學(xué)習(xí)大量的知識，而且學(xué)習(xí)熱情很高，但是他們最終學(xué)了什么，學(xué)到了多少，還依賴于與他們互動的成人。”我覺得特別精辟，對兒童的學(xué)習(xí)你要有一個全新的認識。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋）
