作者：劉濤
許多“乖孩子”更多地是“被乖孩子”，成全他人，壓抑自己，“乖孩子”正是在這樣的社會環(huán)境和心理沖突中不斷成長。當現(xiàn)實殘酷地拿掉孩子的棱角和個性之后，很容易使其喪失否定、批判和想象的能力。
近日，中國青年報社會調(diào)查中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在2000名受訪者之中，48.4%的受訪者有“配角綜合征”。所謂“配角綜合征”，意為在群體的社會角色分配中，有些人“不喜歡向前闖，甘當團隊的配角”。而53.9%受訪者將“配角綜合征”歸咎于從小接受的“乖孩子”教育理念。“乖孩子”更像是一個微妙的隱喻，更多地意味著順從、聽話、不鬧騰。
回望今天的學(xué)校教育和家庭教育，那些在老師和父母眼中的“乖孩子”往往能夠在既定的“游戲規(guī)則”中獲得更大的肯定和支持。誠然，一個社會的游戲規(guī)則不一樣，角色之間本來就存在分工和差異，不可能人人都當主角。因此，“希望別人當主角”并沒有觸及什么原則性問題。然而，如果“甘當配角”源于內(nèi)心深處的畏懼和焦慮，那長此以往，便會直接影響個體的人格心理及其社會化過程。
相對于“躲在暗處”的配角，那些敢于“拋頭露面”的人往往能獲得更大的歸屬感、認同感和社會支持。如果現(xiàn)實世界的表達空間受到擠壓，許多人便會在虛擬世界里尋找某種替代性的釋放。如今，一個普遍而深刻的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象是，那些在班級里“沉默寡言”的人，往往成為QQ群、微信群等虛擬社交空間里的“活躍分子”。從現(xiàn)實空間的“配角”到虛擬空間的“主角”，是不是因為現(xiàn)實空間缺少了什么?
心理學(xué)上有個“自體”概念，強調(diào)的是一個人的總體人格。每個人的人格系統(tǒng)中都同時包含了“真自體”和“假自體”。面對真實的自我需求和表達欲望，“真自體”強調(diào)的是一種積極的發(fā)展狀態(tài)，“假自體”則意味著更多的退縮和規(guī)避。必須承認，為了保證“真自體”更好地發(fā)展，“假自體”的存在具有積極的社會功能，比如對他人的謙讓，對社會的妥協(xié)，對真實欲望的必要掩飾。“真自體”的最大敵人是抹殺個性，而“乖孩子”往往是對“真自體”壓制和拒絕的結(jié)果。其實，許多“乖孩子”更多的是“被乖孩子”，成全他人，壓抑自己，“乖孩子”正是在這樣的社會環(huán)境和心理沖突中不斷成長。當現(xiàn)實殘酷地拿掉孩子的棱角和個性之后，很容易使其喪失否定、批判和想象的能力。
而且，不是每個逆來順受的“乖孩子”都會有一個好結(jié)果。研究表明，“乖孩子”長大以后，他們往往會呈現(xiàn)出一系列猝不及防的心理問題，比如心理孤僻、沒有主見、容易固執(zhí)、缺乏擔當、想象力不足、心理承受能力差等。
所有這些問題，更多地指向一個時代的某種結(jié)構(gòu)性悲劇。當孩子們的社會化過程才剛剛開始，彌散在社會系統(tǒng)中的諸多“無形的手”已經(jīng)悄無聲息地伸向孩子。反觀今天的學(xué)校教育和家庭教育，尤其是游戲規(guī)則層面的管理方式和獎懲措施，許多“乖孩子”是被社會整體環(huán)境“馴化”出來的。
學(xué)生的健康成長離不開一個時代的“促進性環(huán)境”。所謂“促進性環(huán)境”，不僅強調(diào)個體所處的社會氛圍，還強調(diào)一個時代的整體價值系統(tǒng)。因此，在具體的家庭教育和學(xué)校教育中，我們需要逐漸扭轉(zhuǎn)觀念，尤其是在游戲規(guī)則的設(shè)計上，還應(yīng)最大限度地激活孩子們的主體意識和自我認同，并在此基礎(chǔ)上重建孩子們的自信、勇氣和擔當。
如何讓孩子遠離“配角綜合征”，心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)研究提供了一系列成熟的“解決方案”。對于家庭教育而言，更多的陪伴、良好的溝通、完整的尊重有助于孩子的人格心理發(fā)展，從而促進“真自體”的健康成長;對于學(xué)校教育而言，當前正在興起的建構(gòu)主義理念和“快樂學(xué)習(xí)”觀念，都在強調(diào)學(xué)生的主體地位，并在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的參與熱情和責任意識。
其實，遠離“配角綜合征”，在今天的“雙創(chuàng)”背景下有著更為重要的意義。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新需要的是敢于思考、敢于拼搏、勇于擔當?shù)拇竽X和靈魂。如果每個人都“甘當配角”，缺乏闖勁，那“雙創(chuàng)”迫切呼喚的批判性思維和創(chuàng)造性思維何以兌現(xiàn)?
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
