家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。古人歷來重視對孩子的教育，立德立規(guī)，言傳身教，給子女留下一生中最寶貴的財富。我們一起來看看古人如何從各方面規(guī)范子女，使嚴格家教，惠及子孫;讓優(yōu)良家風，世代相傳。
古人教子有箴言
立志
戍登程口占示家人二首(節(jié)選)
清·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
【注】這首詩是林則徐因為禁煙被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時所做。表達了自己雖然年老力衰，但是只要對國家有利，個人將不顧生死禍福，義無反顧。
修身
誡子書(節(jié)選)
漢·諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
【注】諸葛亮在這首教子詩中要求兒子在寧靜簡樸的生活中修身養(yǎng)性，并告訴兒子，過分安逸舒適的生活會消磨人的意志，而急切躁動的性格也不利于陶冶性情。
讀書
符讀書城南(節(jié)選)
唐·韓愈
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。
【注】這首詩是韓愈寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的，既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
實踐
冬夜讀書示子聿
宋·陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【注】陸游在此詩中不僅強調(diào)了讀書的重要性，更強調(diào)了將書上的知識用于實踐的重要性。
名利
閑坐看書貽諸少年(節(jié)選)
唐·白居易
勸君少干名，名為錮身鎖。
勸君少求利，利為焚身火。
【注】白居易在詩中把“名”“利”比作“錮身鎖”和“焚身火”，勸導年輕人要廉潔做人，不要追名逐利。
為官
送次公子之官安仁監(jiān)稅
宋·楊萬里
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學須官事了，廉忌世人知。
爭進非身福，臨民只母慈。
關征豈得已，壟斷欲何為?
【注】楊萬里的次子將去安仁這個地方做官，他用精煉、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點：不要留戀和牽掛家庭、要專心一意為國家辦事，要注意學習、在實踐中增長知識和才干，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭權奪利，要愛惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。
交友
顏氏家訓(節(jié)選)
南北朝·顏之推
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。
【注】這句話是強調(diào)慎重交友的重要性，文中說和善人在一起，如同進入養(yǎng)育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳;若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。
古人教子有高招
孟母三遷：
選好環(huán)境
孟子的母親為了孟子有一個好的成長環(huán)境，搬家三次，直到搬到了學宮旁邊，孟子學習了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。孟母認為：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
求封薄田：
自力更生
春秋時期楚國宰相孫叔敖，為楚國作出了很大的貢獻，卻沒有給兒子孫安留下什么財產(chǎn)。臨死前，他囑咐兒子回鄉(xiāng)耕種，不要謀求官職;如果莊王一定要給封地，那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認為封地不肥，子孫不得不勤懇節(jié)儉，慢慢積累，這才是孩子成才的好方法。
不售烈馬：
誠信是金
北宋時期，諫議大夫陳省華發(fā)現(xiàn)兒子陳堯咨把家里一匹烈馬賣了。那匹烈馬野性難馴，眾多馴馬高手都拿它沒辦法，賣給別人只會造成難以預料的危險和禍害。他訓斥了兒子的行為，并找到買馬的商人，把真實情況告訴他，退了錢，將馬牽了回來。
祖昌教孫：
因材施教
南北朝時期的祖昌，是主管土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對。
從此，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣;尤其對于天文學知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學家何承天，學習了很多天文知識。這個孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
