說起教師的“讀書”，自上而下都是大張旗鼓地倡導(dǎo)支持，具體到教師個(gè)人，在自我總結(jié)中也多是宣示自己在不斷地“讀書學(xué)習(xí)”，如果你說哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)學(xué)校、哪個(gè)教師“不注重讀書學(xué)習(xí)”，恐怕會(huì)令對(duì)方頗感不悅，因?yàn)榇蠹以谶@方面多多少少是做了一些工作，費(fèi)了一點(diǎn)心思的。
但在私下我們不難發(fā)現(xiàn)，不少老師對(duì)“閱讀”沒有感覺甚至嗤之以鼻，更多人則常常會(huì)訴苦：唉，太忙了，沒有時(shí)間讀書學(xué)習(xí)。這種“有心無(wú)力”的背后，除了教師本體因素的作用之外(如不善規(guī)劃、不愛學(xué)習(xí)等)，確也是一種不得不正視的客觀情態(tài)。
蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》中指出：“要把看書學(xué)習(xí)變?yōu)榻處煹木裥枰瑧?yīng)有一些非常具體的、容易捉摸和便于衡量的前提和條件。這首先就是時(shí)間——教師的空閑時(shí)間。教師能自由支配的時(shí)間越少，他陷在寫各種各樣的計(jì)劃、匯報(bào)里的事情越多，那么，他沒有什么東西可教的時(shí)刻就會(huì)來得越快。”現(xiàn)在大多數(shù)中小學(xué)教師本身承載的工作量比較大，能夠自由支配的時(shí)間已經(jīng)很少，針對(duì)這一情態(tài)，教師更需要集中有限的空閑和精力潛心教研，有關(guān)方面首先應(yīng)該考慮的是怎樣引導(dǎo)教師利用相對(duì)的空閑時(shí)間進(jìn)行有效的讀書學(xué)習(xí)和專業(yè)規(guī)劃，并在某些必要的統(tǒng)一的集體活動(dòng)之外盡可能為教師創(chuàng)造一點(diǎn)自主的空閑時(shí)間。遺憾的是，在浮躁功利、形式至上之風(fēng)的浸染下，學(xué)校、教師往往為某些繁苛的項(xiàng)目所捆綁，被一些瑣細(xì)的事務(wù)而困擾，如此折騰更不堪重負(fù)，談何讀書學(xué)習(xí)?而且很多教師在宣傳鼓動(dòng)下只知道一味地?cái)D學(xué)生、搶時(shí)間、拼分?jǐn)?shù)。面對(duì)如是導(dǎo)向，很多人自然利用一切時(shí)間“忙”著，忙著那些不管有用無(wú)用、不管得當(dāng)與否但對(duì)于眼前“功利”卻實(shí)實(shí)在在的東西，盡管這樣的日子從其內(nèi)心來說著實(shí)很苦、很單調(diào)、很乏味，盡管教育生態(tài)和教師發(fā)展已然潛伏并呈現(xiàn)“亞健康”癥候。
這時(shí)大家似乎看清了一點(diǎn)：有時(shí)越是說要做“有思想的教師”，實(shí)際走向卻越是在做“思想單純”的教師。久而久之，我們會(huì)看到這些群落之中整體及其個(gè)體內(nèi)涵的缺失，盡管這種缺失仍會(huì)以某種特有的方式被掩飾乃至美化著。
誠(chéng)如愛因斯坦所言，過多忙碌、負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致浮淺。
現(xiàn)在，我們倒過來想想：如果教師的工作量都有較大幅度的減輕，空閑時(shí)間大大增加，教師的“讀書學(xué)習(xí)”和專業(yè)蘊(yùn)涵是不是就會(huì)大大增進(jìn)?未必。
一個(gè)顯見的例證是：在一些教師平均課時(shí)數(shù)和執(zhí)教班級(jí)數(shù)量減半的學(xué)校，我們沒有看到教師中間專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情有多高，恰恰相反，看到聽到的是不少教師如何充分利用這些比較充裕的空閑時(shí)間上網(wǎng)玩游戲、聊QQ、看電影，如此等等。在教師的整體休閑領(lǐng)域這些活動(dòng)有其合理性，但將其在工作時(shí)間內(nèi)無(wú)度地移植、擴(kuò)展顯然是不當(dāng)?shù)模瑢?duì)此教師本身應(yīng)有清醒認(rèn)識(shí)，保持自覺自悟、自警自勵(lì)。
面對(duì)相對(duì)富余的空閑時(shí)間和有利條件，很多人或者找不到前進(jìn)的支點(diǎn)和取向，或者仍然駐足于那種原始的工作方式，多少年下來，我們看到的恐怕仍然是：這些群落之中整體及其個(gè)體內(nèi)涵的缺失。
為此，我要對(duì)愛因斯坦的話作出補(bǔ)充：不知何以所負(fù)，過而不當(dāng)?shù)拈e散也必然導(dǎo)致浮淺。
我們倡導(dǎo)教師專業(yè)指向的讀書學(xué)習(xí)，絕不是要大家進(jìn)行書呆子式的閉門造車，絕不是要大家單純務(wù)虛而松卻教學(xué)實(shí)務(wù)，絕不是要大家無(wú)視考試、分?jǐn)?shù)等現(xiàn)實(shí)教育測(cè)評(píng)合理層面的訴求，而是為了切實(shí)轉(zhuǎn)變和提升教育理念、趨于正當(dāng)?shù)慕逃齼r(jià)值取向，為了建立和堅(jiān)守教育者應(yīng)有的人文情懷和精神本體，是為了建構(gòu)清醒、理智、敏銳、深遠(yuǎn)的專業(yè)頭腦和專業(yè)思維，穩(wěn)步增進(jìn)教育教學(xué)內(nèi)涵，以更適切的方式改進(jìn)教育教學(xué)工作。
蘇霍姆林斯基一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要“把讀書作為精神的第一需要”，而其“讀書學(xué)習(xí)的需要只能在教師集體的整個(gè)精神生活的氣氛中養(yǎng)成”?？梢?，沒有一種置身集體的健康文化的引領(lǐng)，沒有一種基于個(gè)體自覺的專業(yè)覺醒，教師無(wú)論有多“忙”抑或多“閑”，都很難實(shí)現(xiàn)真正的“專業(yè)發(fā)展”，更難以探尋并獲得真正的“幸福感”。
只有真正“忙”其所“忙”、“閑”其所“閑”，教師才會(huì)“忙”而不亂、“忙”得更有價(jià)值，才會(huì)“閑”而有道、“閑”得更有意義，在“忙”與“閑”的相得益彰、互補(bǔ)互助中，真正步入和達(dá)成一種持續(xù)穩(wěn)健、蓬勃向上的成長(zhǎng)與發(fā)展境態(tài)。
（校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
