農(nóng)村幼教改革與城市幼教改革一樣，就是要貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下稱《綱要》)的精神，讓每一個(gè)幼兒都受到良好的教育。雖然“改革開放以來，基礎(chǔ)薄弱的我國農(nóng)村幼兒教育也取得了令人矚目的成就，但我國農(nóng)村幼兒教育還存在著許多困難，如教育經(jīng)費(fèi)少、設(shè)備條件差、教師數(shù)量少和專業(yè)水平低、培訓(xùn)和新信息缺乏以及社區(qū)的教育環(huán)境差等。面對這些問題，農(nóng)村的幼兒教師可能會(huì)對幼兒教育的改革產(chǎn)生畏難情緒，沒有足夠的信心，但進(jìn)行幼兒教育改革是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。要進(jìn)行農(nóng)村幼教改革，首先要轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，這是農(nóng)村幼教改革要解決的首要問題。教育觀念的內(nèi)涵是非常廣泛的，兒童觀、學(xué)習(xí)觀、教育觀、課程觀等都是教育觀念的內(nèi)容和體現(xiàn)。
一、樹立科學(xué)的兒童觀
我們的教育對象是幼兒，幼教改革的最終目的是有效促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。因此，樹立科學(xué)的兒童觀是十分重要的。在科學(xué)的兒童觀指導(dǎo)下，我們在進(jìn)行農(nóng)村幼教改革時(shí)要確立以下幾個(gè)思路：
第一，必須把保護(hù)幼兒的生命和健康放在工作的首位。要保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，需要提供適合幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)條件，并注意培養(yǎng)幼兒良好的生活方式。然而農(nóng)村幼兒園和學(xué)前班的基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施差，幾乎沒有適合幼兒的廁所、飲水洗手設(shè)施。這樣一種狀況是不能滿足幼兒健康生活需要的，必須加以改善。
第二，要轉(zhuǎn)變舊的兒童觀，規(guī)范教師行為，尊重幼兒。
第三，關(guān)注幼兒的差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展。
第四，努力提高幼兒園教育的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展，培養(yǎng)完整兒童。
第五，在教育過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，努力發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒園成為幼兒主動(dòng)積極地活動(dòng)的樂園。
第六，創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境和條件，最大限度地發(fā)展兒童的潛力。
二、樹立正確的學(xué)習(xí)觀
在農(nóng)村幼兒園教育中，對“幼兒是如何學(xué)習(xí)的”“幼兒的學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)”等還缺乏全面的認(rèn)識(shí)。教師往往只注意發(fā)揮自己的作用，完全忽視幼兒主體性的發(fā)揮，幼兒沒有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的權(quán)力。這與《綱要》強(qiáng)調(diào)的“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”“促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”相距甚遠(yuǎn)。在正確的學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下，我們要確立以下幾個(gè)改革思路：
第一，幼兒園的課程應(yīng)該以真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與真實(shí)的事件為基礎(chǔ)。在幼兒一口生活中，無論是教師指導(dǎo)的活動(dòng)，還是幼兒自選的活動(dòng)，都應(yīng)盡可能地給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們獲得親身的經(jīng)歷和體會(huì)，并能用自己的話說出事情發(fā)生的過程，這樣的學(xué)習(xí)對幼兒才是最有意義的。
第二，在教學(xué)中教師要為幼兒提供各種各樣的直觀材料，根據(jù)教育內(nèi)容、任務(wù)、幼兒的實(shí)際發(fā)展水平，選擇實(shí)物模型、圖片、幻燈等，并用豐富、生動(dòng)、直觀的語言指導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第三，教師一方面要關(guān)注幼兒的興趣，從他們感興趣的事物中選擇教育價(jià)值豐富的內(nèi)容，及時(shí)將它們納人課程;另一方面，要設(shè)法將必要的課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣，把要教的東西變成幼兒的需要，以調(diào)動(dòng)幼兒內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
第四，要保障兒童在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，揚(yáng)棄過去那種從外部將教學(xué)的具體要求強(qiáng)加到兒童身上的做法，重視過程，重視活動(dòng)對幼兒的意義，重視幼兒的實(shí)際動(dòng)手操作?？傊颜n程組織成教師主動(dòng)引導(dǎo)的、幼兒積極參與的教育教學(xué)過程。
第五，一方面，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，為幼兒身體、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展提供不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);另一方面，幼兒園教學(xué)應(yīng)當(dāng)滲透在幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，而不是僅僅通過上課來進(jìn)行。教師不僅應(yīng)當(dāng)用“上課”的方式來組織幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且還應(yīng)當(dāng)注意在幼兒的生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)。
第六，要將游戲作為各種教育活動(dòng)的手段，同時(shí)也要將游戲作為幼兒園一日生活的主要內(nèi)容，要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，而非是上課后的休息或其他活動(dòng)的調(diào)節(jié)。
第七，要倡導(dǎo)同伴的合作學(xué)習(xí)，教師的言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。
第八，教師要根據(jù)幼兒不同的學(xué)習(xí)方式，靈活采用直接控制方式和間接控制方式，該直接教的就直接教，該讓幼兒自己探索的就讓幼兒去探索。
三、樹立先進(jìn)的教育觀
在目前的農(nóng)村幼兒教育中，傳授知識(shí)仍然是教育活動(dòng)的主要目標(biāo)，教育內(nèi)容以“讀、寫、算”為主，“小學(xué)化”的問題長期嚴(yán)重存在，忽視幼兒情感、態(tài)度、能力的培養(yǎng)。在農(nóng)村幼教改革中，應(yīng)樹立如下教育觀：
第一，作為人生起始階段的幼兒教育，不能僅僅為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而要著眼于幼兒終身發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，培養(yǎng)其適應(yīng)未來、適應(yīng)終身教育社會(huì)的基本素質(zhì)，特別是幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性、合作精神、樂于助人等現(xiàn)代社會(huì)需要的重要個(gè)性品質(zhì)。為了幼兒終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，幼兒教育要調(diào)整其教育目標(biāo)、價(jià)值取向和“教與學(xué)”的方式，使幼兒樂學(xué)、會(huì)學(xué)。
第二，要樹立新基礎(chǔ)教育觀。新基礎(chǔ)教育注重開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性和為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展變化所必需的終身學(xué)習(xí)的愿望與自我教育的能力。
第三，要明確幼兒教育質(zhì)量觀，教育必須關(guān)注幼兒在學(xué)習(xí)過程中為之付出了怎樣的代價(jià)—孩子是因此而變得越來越熱愛學(xué)習(xí)還是越來越厭倦學(xué)習(xí)?孩子是越來越提高自我學(xué)習(xí)的能力，還是越來越依賴教師、懶于思考?孩子在獲得知識(shí)的同時(shí)是體驗(yàn)到自尊自信、相互尊重，還是變得自卑、消極、感情冷漠?必須以這些作為衡量教育成敗的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
四、樹立切合本地實(shí)際的課程觀
當(dāng)前，農(nóng)村幼兒教育中仍然存在以課堂教學(xué)為中心，仍然存有“課本才是教材”的狹隘觀念。為改變這一落后觀念，農(nóng)村幼兒園教師應(yīng)做兩方面的工作：
第一，要從農(nóng)村兒童生活的環(huán)境中，從社會(huì)文化活動(dòng)中，尋找豐富而適宜的教育內(nèi)容和材料，開發(fā)和利用日常生活中所蘊(yùn)藏的豐富教育內(nèi)容。如認(rèn)識(shí)動(dòng)物時(shí)，教師就沒必要再去繪畫或制作一些模型來講解，而是要引導(dǎo)孩子通過觀察自己家里或鄰居家里的這些動(dòng)物的特征，鼓勵(lì)幼兒參與家庭的動(dòng)物飼養(yǎng)勞動(dòng)，然后再回到課堂與同伴一起分享各自的經(jīng)驗(yàn)，從而培養(yǎng)兒童從身邊的生活中學(xué)會(huì)觀察、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)以及構(gòu)建自己的想法等多種學(xué)習(xí)能力。
第二，要挖掘本地文化的內(nèi)涵，為幼兒傳承和發(fā)展本土文化奠定基礎(chǔ)。幼兒發(fā)展會(huì)受到社會(huì)文化的強(qiáng)烈影響。教師要“認(rèn)識(shí)到農(nóng)村具有的傳統(tǒng)知識(shí)和本土的文化遺產(chǎn)具有固定的價(jià)值和效力并能促進(jìn)發(fā)展”。教育的內(nèi)容、材料并非新的、城市化的、洋的才是好的，要讓當(dāng)?shù)孛耖g游戲、歌謠、手工藝等成為重要的教育內(nèi)容和材料。
供稿：王方 校對：李楠
