孩子行為入手淺談?dòng)變旱牡赖屡袛嗔?/h3>

時(shí)間：2009-02-18   來(lái)源：   作者：   點(diǎn)擊：次

　　道德，是人對(duì)一定的社會(huì)規(guī)范準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，以及依據(jù)這些準(zhǔn)則所表現(xiàn)的行為。道德范疇包含緊密聯(lián)系的三個(gè)部分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。道德認(rèn)識(shí)(又稱道德判斷)，是對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，如判斷什么是好與壞、善與惡、對(duì)與錯(cuò)等。道德情感是伴隨以上認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)，如尊敬善良的好人，憎恨丑惡現(xiàn)象等。道德行為則是道德認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志，如認(rèn)識(shí)到幫助別人是好事，于是在實(shí)際生活中便主動(dòng)去幫助別人。 　　幼兒和成人一樣，生活在復(fù)雜的社會(huì)空間之中，每天都要遇到許多需要運(yùn)用自己的道德認(rèn)識(shí)進(jìn)行判斷，從而作出行為決策。在日常生活中,我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)，有的孩子比較“懂道理”，其行為也較符合社會(huì)準(zhǔn)則，易于被人接受?？梢灿械暮⒆訁s總是“不講理”，常?！皝y來(lái)”。這在一定程度上,可以認(rèn)為是孩子道德認(rèn)識(shí)水平不同所造成的個(gè)體差異。如果成人平時(shí)能對(duì)孩子經(jīng)常地“曉之以理”，那么對(duì)提高孩子的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷力，使他們懂得一定的道理都是大有好處的。 　　早在50年前，著名心理學(xué)家皮亞杰就開(kāi)始系統(tǒng)地研究幼兒的道德判斷問(wèn)題。他用游戲、提問(wèn)和講故事等方法，來(lái)探討幼兒對(duì)道德事件的認(rèn)識(shí)與判斷。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，幼兒往往根據(jù)故事中主人公是否最終受到懲罰來(lái)判斷行為的對(duì)與錯(cuò)。例如：在一個(gè)故事中，有個(gè)孩子受囑咐在母親離家時(shí)照管好小弟弟。故事里描述了這個(gè)孩子如何服從大人的囑咐，如何耐心周到地看護(hù)小弟弟，可當(dāng)媽媽回來(lái)后，這孩子卻挨了一頓屁股。許多3歲幼兒都說(shuō)，這孩子不好，因?yàn)樗艿綃寢尩膽土P，肯定是做了壞事。直到5歲左右，幼兒才能說(shuō)出，那孩子是好的，沒(méi)做什么壞事，受到懲罰是不公平的。 　　幼兒判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)還往往根據(jù)成人將如何作出的反應(yīng)。如有個(gè)孩子打了人，問(wèn)他為什么要打，他說(shuō)：“我爸爸說(shuō)的，要是有人敢欺負(fù)我，就應(yīng)該打他?！痹偃缫粋€(gè)孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因?yàn)椤皨寢屩懒藭?huì)罵我?！彼裕變旱牡赖屡袛鄡A向于依賴權(quán)威一方的言辭，出于對(duì)違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望。這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說(shuō)：“幼兒的第一個(gè)道德是服從，而所謂善的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)就是父母的意志。”可見(jiàn)，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對(duì)地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。作為家長(zhǎng)和老師是孩子道德發(fā)展的楷模，其責(zé)任是不言而喻的。 　　孩子的道德判斷水平對(duì)于決定孩子在某些特定場(chǎng)合中的道德行為具有重要的作用。道德判斷水平的提高，也就顯示了孩子對(duì)社會(huì)的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。那么，如何才能提高幼兒的道德判斷力呢？我們認(rèn)為應(yīng)該著重注意以下幾方面： 　　(—)民主氣氛：國(guó)內(nèi)外許多研究證明，凡道德判斷水平較高的幼兒，其父母一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語(yǔ)誘導(dǎo)，以理服人。 　　這些父母都比較注意提高家庭生活的民主氣氛，對(duì)家庭中每個(gè)成員的看法和意見(jiàn)都進(jìn)行公正的考慮。一個(gè)民主的家庭應(yīng)當(dāng)讓孩子有較多的自由選擇與決定的機(jī)會(huì)，父母應(yīng)在必要時(shí)，能用較多的時(shí)間與孩子交換意見(jiàn)，討論已作出的決定，并與孩子一起評(píng)估將會(huì)造成的后果。 　　家庭中需要有民主氣氛，在幼兒園班級(jí)中也是如此。例如，我園有個(gè)實(shí)驗(yàn)班的老師，重視讓幼兒在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對(duì)錯(cuò)。一段時(shí)間之后，這個(gè)班孩子的獨(dú)立判斷能力和解決問(wèn)題的能力明顯提高。許多孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題，而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩?。這說(shuō)明，即使對(duì)于幼兒，放手用民主方法解決道德判斷與行為爭(zhēng)端問(wèn)題，也是十分必要的。 　　(二)約束技巧：幼兒的道德判斷水平與各種約束幼兒的技巧之間存在某種可能的關(guān)系。例如，有人曾研究三種類型的家庭約束技巧對(duì)孩子道德判斷能力的影響。第一種是強(qiáng)制手段，如體罰、強(qiáng)令、剝奪物質(zhì)目標(biāo)(如不許吃零食)，或剝奪某些權(quán)利(如不許出去玩)等。第二種是說(shuō)理方法，向孩子解釋行為可能導(dǎo)致的后果。例如告訴孩子，打人會(huì)使另一個(gè)孩子感到疼痛，被打的孩子不愿和你做朋友；老師和其他人也會(huì)認(rèn)為你不是個(gè)好孩子，等等。第三種是“情感取消方法”,即不理睬孩子，威脅說(shuō)不要他了，或明確表示不喜歡孩子等。 　　研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)制手段與幼兒的低水平道德判斷相聯(lián)系，而說(shuō)理方法則與高水平相關(guān)。至于情感取消方法，其效果比較含糊。所以有人提議，應(yīng)主要采用說(shuō)理的方法，讓孩子充分認(rèn)識(shí)到行為可能產(chǎn)生的后果，懂得為什么不能做某些事。同時(shí)可以輔之以適時(shí)適度適量的懲罰，以期孩子從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，促使道德體驗(yàn)的深化，幫助孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。而情感取消法，一般可以在父母與孩子關(guān)系相當(dāng)好的情況下偶而采用。 　　(三)同伴的交往與啟迪：通過(guò)同伴交往，孩子的相互合作意識(shí)得到滋長(zhǎng)，他們之間的給予或付出是相互的，一般不存在一方是主要控制者的問(wèn)題。同伴交往的經(jīng)驗(yàn)幫助孩子從道德的現(xiàn)實(shí)性中解脫出來(lái)，也就是說(shuō)，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來(lái)，使孩子通過(guò)自主性的活動(dòng)獲得道德體驗(yàn)，從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識(shí)。 　　另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式。因?yàn)榭吹絼e人的策略可能與自己的預(yù)料有所不同，于是產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡。這種不平衡會(huì)驅(qū)使幼兒思考，對(duì)自己原有的信念產(chǎn)生疑問(wèn)，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德區(qū)辨力與判斷力。在解決不平衡時(shí)，孩子還會(huì)運(yùn)用新的認(rèn)知技能，于是，可重組自己的道德認(rèn)識(shí)。有的孩子道德判斷水平較低，如能常與水平較高的孩子一起相處，就會(huì)受到正面影響，提高自己的道德判斷能力。 　　(四)教師的引導(dǎo)與幫助：幼兒的道德判斷能力與在教室中的行為問(wèn)題具有密切的聯(lián)系。幼兒在集體生活中，每天要面臨許多實(shí)際問(wèn)題，面臨老師、同伴的要求和紀(jì)律的約束。幼兒能否正確理解和判斷別人的想法、情感、要求和企圖，在很大程度上決定了他是否能有效地遵守課堂秩序，能否與老師和同伴友好相處。所以，幫助孩子提高理解他人的能力，是學(xué)習(xí)良好行為的思想、情感基礎(chǔ)。提高孩子的道德判斷能力，能有效地減少班級(jí)中的行為問(wèn)題。 　　教師可通過(guò)組織幼兒扮演角色游戲或木偶游戲來(lái)幫助孩子體會(huì)別人的角色心理。站在某個(gè)別人的角度體驗(yàn)生活情景，強(qiáng)調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識(shí)和感受與別人的認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演木偶戲中常常受人欺凌的角色，可使這孩子充分體驗(yàn)受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對(duì)別人可能造成的不良后果。 　　教師還可以組織幼兒討論各種道德問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)該與孩子的實(shí)際生活有關(guān)，使孩子真正有機(jī)會(huì)介入解決自己的問(wèn)題。討論時(shí)，教師的任務(wù)是讓孩子們充分理解所要討論的問(wèn)題或難題，如“5只皮球，可大家都想玩怎么辦？”另外，教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒說(shuō)清楚為什么要做出某種判斷的理由，還要鼓勵(lì)大家說(shuō)出不同的看法，不同的意見(jiàn)，不同的解決方法，引導(dǎo)孩子們對(duì)各種想法作出評(píng)價(jià)。 　　教師還應(yīng)當(dāng)啟發(fā)幼兒體驗(yàn)同伴間積極交往所引起的滿意和快樂(lè)的感受，培養(yǎng)師生間相互喜愛(ài)的情感氣氛，并處處注意以身作則，為孩子們樹(shù)立良好道德行為的榜樣。對(duì)于孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，教師都應(yīng)隨時(shí)鼓勵(lì)，給予強(qiáng)化，并有意識(shí)地針對(duì)孩子的個(gè)別差異進(jìn)行個(gè)別教育。只有這樣，才能收到良好的教育效果。