時間：2017-03-08 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點擊：次
幾個小故事：
小班的繪畫課
今天，小班美術(shù)課的主題是自由畫，老師讓小朋友們自由地畫自己想畫的東西。他們畫完之后，紛紛把自己的作品拿給老師看，還爭先恐后地說自己畫了什么，老師發(fā)現(xiàn)：麗麗畫了一只覓食的螞蟻，可是她把那只螞蟻畫得比旁邊的小樹還大;樂樂畫的爸爸，腿又粗又長，頭和胳膊卻非常短小;小葉子畫的小朋友，身體上有四個大大的圈圈，老師問了才知道：原來那些圈圈是衣服的紐扣……
奇怪的對話
下面是3歲的佳佳和叔叔的對話。
佳佳：“叔叔，它爬上了你的汽車，還用爪子抓車。”
叔叔：“什么?”
佳佳把叔叔帶出去，指著汽車頂部的一個刮痕說：“你看。”
叔叔：“佳佳，這是誰干的?”
佳佳：“不是我。”
叔叔笑著說：“我知道不是你，可是這個刮痕是怎么來的呢?”
佳佳：“它爬上了你的汽車，用爪子抓出來的。”
叔叔：“誰?”
佳佳望了望四周，指著一只穿越街道的貓說：“它在那兒。”
叔叔：“哦，是貓啊!那你為什么一開始不告訴我呢?”
佳佳：“我說了啊!”
接電話的安安
家里的電話響了，媽媽在做飯，就讓4歲的安安幫忙接一下電話。安安拿起電話，原來是爸爸打過來的：“喂，是安安嗎?”安安點了點頭，沒說話。爸爸沒有聽到說話聲，感覺應(yīng)該是安安，就問：“安安，媽媽在嗎?”安安又無聲地點了點頭。爸爸又問：“安安，讓媽媽接一下電話好嗎?”安安再一次無聲地點了點頭，然后去廚房叫媽媽聽電話。
為什么會這樣
事實上，上述幾個小故事中的幼兒具有一個相同的思維特點，心理學(xué)上稱之為：自我中心。“自我中心”并非我們通常所說的“自私自利”，而是幼兒心理學(xué)中的一個術(shù)語，即幼兒常常依賴于自己的想法而非事物的客觀特點，僅從自己的角度去觀察和認(rèn)識外部世界，認(rèn)為每個人看到的世界都和自己看到的一樣。心理學(xué)家皮亞杰曾舉過這樣一個例子：兩個男孩去給媽媽買生日禮物，7歲的男孩選了一串珠寶工藝品，3歲半的男孩則選擇了一輛小汽車，小心地包裝好送給媽媽。可以看出這個3歲半男孩的行為就是“自我中心”的，因為他沒有考慮到媽媽的興趣與自己的興趣并不相同，當(dāng)然這并不是自私。此外，幼兒的自我中心思維與泛靈論思維、前因果思維、具體形象思維、直覺思維等都是分不開的。
第一個故事中小班的幼兒總是按照自己所看到的形象來畫畫，例如，麗麗在觀察覓食的螞蟻時，她只關(guān)注螞蟻，而忽視周圍其他的東西，因此螞蟻就是她眼中最重要、最大的形象;樂樂的爸爸工作忙，很少蹲下來陪樂樂玩，矮小的樂樂看到的更多的是爸爸的腿走來走去，所以樂樂的畫中爸爸的腿占身體的比例特別大;而小葉子知道衣服是穿在身體上的，所以就直接在身體部位畫了圈圈來代表紐扣，而且認(rèn)為其他人也知道這是紐扣。
第二個故事中的對話讓我們覺得很奇怪，佳佳和叔叔的溝通似乎存在問題，這是為什么呢?事實上佳佳看到了貓在汽車上抓出痕跡，她設(shè)想叔叔也和自己一樣知道是貓抓的，所以一開始佳佳只說“它”爬上了汽車，還用爪子抓車，她以為叔叔知道自己在說貓。這也是由佳佳自我中心的思維方式導(dǎo)致的。
第三個小故事中安安的反應(yīng)也是自我中心的，因為她在用點頭回答爸爸的問題時，沒有考慮到爸爸是看不到自己的。這是幼兒自我中心思維的一個典型表現(xiàn)。
心理學(xué)家怎么說
心理學(xué)家皮亞杰通過一系列實驗發(fā)現(xiàn)了幼兒自我中心的思維特點，如著名的“三山實驗”，不僅證實了幼兒具體形象性的思維特點，也說明了幼兒僅會根據(jù)自己看到的而非從玩偶娃娃的角度進(jìn)行選擇的特點，這表明幼兒還不會站在別人的立場上來觀察現(xiàn)象、分析問題。此外，還有一些經(jīng)典的實驗也表現(xiàn)出幼兒自我中心的思維特點。
皮亞杰關(guān)于幼兒自我中心思維的實驗
在皮亞杰的一個研究中，實驗者將一個男木偶和一個女木偶懸掛在一條繩子上，男木偶在右側(cè)、女木偶在左側(cè)，并讓幼兒清楚地看到;然后實驗者一手拿著繩子的一頭，走到一個屏幕的后面，讓幼兒暫時看不到這兩個玩偶，這時，實驗者讓兒童來預(yù)測：如果實驗者向右拉繩子，哪一個木偶會首先出現(xiàn)。幼兒做出回答后，實驗者又把木偶藏到屏幕后面，重復(fù)問相同的問題：“如果再向同一側(cè)移動，哪一個木偶首先出來?”這個程序重復(fù)了幾次，每一次幼兒的回答都非常正確：男木偶。
但實驗后來發(fā)生的事情讓人吃驚：幼兒最后做出了相反的、明顯錯誤的預(yù)測!這時，研究者問幼兒為什么預(yù)測是女木偶先出來，一個最普遍的回答是：“每一次都讓男木偶首先出來不公平，現(xiàn)在該輪到女木偶了。”
這個實驗說明幼兒將自己對公平的認(rèn)識注入了實驗環(huán)境，表明了其自我中心的思維過程。
給幼兒教師的建議
自我中心是學(xué)前期幼兒思維和認(rèn)知發(fā)展的必經(jīng)階段，幼兒教師在教學(xué)和生活中，要選擇適合幼兒思維方式的教學(xué)內(nèi)容和方法，具體建議如下：
(1)將自我中心的認(rèn)知問題與道德問題區(qū)別開來。不能簡單地將幼兒自我中心的行為指責(zé)為自私、不道德或性格缺陷，更不要隨意斥責(zé)或批評幼兒。事實上，自私是以自己為中心而忽視他人的觀點，而幼兒的自我中心是不了解別人會與自己觀點不同的事實。因此，幼兒本身也感覺很無辜：“明明我是對的，為什么大家還要批評我?”
(2)精心、巧妙地設(shè)計教學(xué)。例如，面對面教幼兒做操的時候，要按照幼兒的左右方位來做動作，需要幼兒活動左手，教師就要用右手做示范;將抽象的音樂意象再現(xiàn)為幼兒生活經(jīng)驗中的場景，讓幼兒可以從自己的角度欣賞曲子;教學(xué)時多提供實物和圖片，盡量提供足夠數(shù)量的同類型玩具、圖書，避免幼兒爭搶影響教學(xué)過程等。
(3)做中學(xué)的科學(xué)活動。幼兒不能從科學(xué)的角度認(rèn)識客觀事物，總是相信自己的想法，這時候，可以通過提供豐富的材料和環(huán)境，讓他們自己觀察、自己動手操作，從而自己推翻自己的想法，從物我不分的狀態(tài)中逐漸分離出來。
(4)重視角色游戲和移情訓(xùn)練的價值，幫助幼兒學(xué)習(xí)換位思考。好玩的角色游戲可以讓幼兒在短時間內(nèi)扮演多種角色，體驗不同角色的內(nèi)心世界;而移情訓(xùn)練可以讓幼兒思考“如果是我，我該怎么辦”，以了解他人的情感、需求和活動。
(5)集體游戲和團(tuán)體討論。集體游戲既可以給幼兒帶來游戲的娛樂，又可以引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則，在同伴交往中認(rèn)識到合作和分享的重要性，懂得如何與人相處。此外，集體游戲的時候，教師還可以讓幼兒討論怎么玩更好，讓他們意識到別人的想法和自己不一樣。
給家長的建議
對于父母來說，幼兒的自我中心既會帶來快樂又容易讓人生氣?？鞓穪碓从诤⒆拥囊恍┛尚Φ挠^點;生氣是由于孩子對外界的一切思考都是圍繞著他自己進(jìn)行的，無法考慮到別人的感受和實際情況。父母需要接受孩子自我中心的思維方式，同時也要幫助孩子消除因自我中心而產(chǎn)生的行為問題，具體建議如下：
(1)接受孩子的自我中心思維，以尊重為主、引導(dǎo)為輔。事實上，成人不也經(jīng)常以自我為中心考慮問題嗎?有時候我們會抱怨一直不下雨，偏偏要出門的時候就下雨了;一直沒有電話，偏偏準(zhǔn)備休息時來了電話;偏偏有急事的時候路上堵車……因此，像看待自己的自我中心一樣以平常心看待孩子吧，不需要次次都糾正，要知道，過了學(xué)前階段他就沒有這么多可愛的想法了。
(2)轉(zhuǎn)移家庭成員注意的焦點，不要一味地圍著孩子轉(zhuǎn)。如果父母經(jīng)常說“我不吃，全都給你吃”、“都是給你買的”、“寶寶想去哪里玩，我們就去哪里”，孩子會更加深信自己就是世界的中心，又怎能學(xué)會考慮別人的感受呢?用實際行動告訴他：媽媽工作時和他游戲時一樣不想讓人打擾，爸爸媽媽和他一樣喜歡吃美味的食物，爸爸媽媽生病時和他生病時一樣不舒服……
(3)通過隨機(jī)的移情教育，讓孩子感同身受。例如，當(dāng)孩子總是不愿意把自己的玩具給玩伴玩時，媽媽可以問他：“如果你去別人家里玩，別人不讓你碰他的玩具，你會開心嗎?”當(dāng)媽媽生病難受需要安靜休息時，媽媽可以問他：“寶寶感冒的時候是什么感覺?是不是也想安靜地睡覺呢?”通過這種比較，讓幼兒體會別人的感受。
(4)把握要求孩子分享的“度”。很多父母認(rèn)為，孩子學(xué)會分享就是克服了自我中心的行為問題，雖然分享、大方、謙讓是傳統(tǒng)觀點中好孩子應(yīng)該具備的特點，但過度要求年幼的孩子將喜愛的東西與他人分享，雖然能夠促進(jìn)孩子的社會化進(jìn)程，卻可能導(dǎo)致其需求得不到滿足，埋下心理問題的隱患。分享、中庸、和諧固然有意義，難道維護(hù)自己的權(quán)益、捍衛(wèi)自己的利益就不重要了嗎?孩子也需要懂得什么時候需要分享、什么時候要保護(hù)自己。
(5)讓孩子體驗自我中心的自然后果。比如第三個小故事中安安的爸爸，就可以在和安安打電話的時候也不說話，讓安安體會一下接電話聽不到聲音是怎樣的感覺。
（供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊）
