提高學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。幼兒教師要堅(jiān)持不懈地充實(shí)自己、豐富自己、完善自己，不斷地加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，這既是提高學(xué)前教育質(zhì)量的前提，也是成就幼兒教師自己輝煌人生的關(guān)鍵。幼兒教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，應(yīng)該堅(jiān)守以下10個(gè)原則。

服務(wù)性原則：每個(gè)孩子都很重要

服務(wù)性原則也可以叫作陽(yáng)光原則，因?yàn)殛?yáng)光是促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)、給萬(wàn)物以溫暖的，它普照萬(wàn)物，沒(méi)偏沒(méi)向。作為幼兒教師，愛(ài)聽(tīng)話的孩子很容易，愛(ài)淘氣的孩子很不容易；愛(ài)尊重教師的孩子很容易，愛(ài)那些調(diào)皮、不尊重教師的孩子很不容易。幼兒教師的愛(ài)應(yīng)該是大愛(ài)，應(yīng)該是愛(ài)每一個(gè)孩子。幼兒教師修養(yǎng)的第一元素，就是應(yīng)該堅(jiān)持每個(gè)孩子都是重要的。

幼兒教育的任務(wù)是為每一個(gè)兒童的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。熱愛(ài)每一個(gè)孩子，就要以欣賞的眼光看待孩子的優(yōu)點(diǎn)，以發(fā)展的眼光看待孩子的缺點(diǎn)。幼兒教育的任務(wù)是為每位兒童的發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，而不是代替他們的發(fā)展。

差異性原則：不以唯一目光看待孩子

有這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)學(xué)者要過(guò)一條很寬的河，找了一條渡船。當(dāng)船離岸之后，學(xué)者就跟船夫聊天，問(wèn)他多大歲數(shù)了、原來(lái)是干什么的，船夫開(kāi)始不回答，后來(lái)回答了?；卮鹬?，這個(gè)學(xué)者很奇怪，這個(gè)船夫已經(jīng)30多歲了，怎么連一句合乎語(yǔ)法的話都說(shuō)不清楚呢？于是，他對(duì)船夫說(shuō)：“你到現(xiàn)在為止，說(shuō)話連語(yǔ)序都不順，我覺(jué)得你這半輩子簡(jiǎn)直白活了。”船繼續(xù)往前開(kāi)，到河中央的時(shí)候，突然狂風(fēng)大作、雷雨交加，船顛簸起來(lái)。這個(gè)時(shí)候船夫問(wèn)這個(gè)學(xué)者會(huì)不會(huì)游泳，學(xué)者說(shuō)：“我不會(huì)。”船夫說(shuō)：“這個(gè)船馬上就要翻了，你這輩子白活了。”

這個(gè)故事告訴我們，解決不同的問(wèn)題，需要不同的智能。而人的智能結(jié)構(gòu)是不一樣的，不同的人會(huì)有不同的優(yōu)勢(shì)，我們不能夠簡(jiǎn)單地用單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。每個(gè)孩子是不同的，所有孩子都是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，要在微觀領(lǐng)域推進(jìn)幼兒教育均衡發(fā)展，防止在教育活動(dòng)過(guò)程中以部分孩子的參與取代所有孩子的參與，防止以部分孩子為主體取代以所有孩子為主體。每個(gè)孩子都不同，都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，不能以唯一目光看待孩子、唯一方法教育孩子、唯一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子。

全面性原則：揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短而非填平補(bǔ)齊

全面性原則，也叫圖釘原理。圖釘有一個(gè)蓋和一個(gè)尖兒，只有這兩個(gè)合在一起才是一個(gè)圖釘，才能摁在墻上，只有蓋或只有尖都不行。所以，全面發(fā)展的教育是使兒童的素質(zhì)基礎(chǔ)和個(gè)性特長(zhǎng)都得到充分發(fā)展的教育。

但是，許多人片面地理解了“全面發(fā)展”，把全面發(fā)展理解成均衡發(fā)展，理解成所有方面都應(yīng)該是一樣的，造成許多孩子不重視自己的優(yōu)勢(shì)、興趣和特長(zhǎng)。優(yōu)質(zhì)的幼兒教育，不單純是為將來(lái)培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才打好基礎(chǔ)的教育，而是為人人成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)的教育。人人成長(zhǎng)就是培養(yǎng)不同類(lèi)型的人才，而不是將所有人都培養(yǎng)成同一類(lèi)型的人。教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)。全面發(fā)展的教育是揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的教育，不是填平補(bǔ)齊的教育。

激勵(lì)性原則：給孩子注入走向未來(lái)的自信

有一個(gè)故事，說(shuō)有兩只青蛙掉到一個(gè)坑里面，它們就想跳出這個(gè)坑。在坑外面有許多青蛙，看它們跳了半天跳不出來(lái)，于是就喊：“你們不要跳了，再費(fèi)力也白搭，你們跳不出來(lái)的。”其中一個(gè)青蛙聽(tīng)了這個(gè)話以后就不跳了，結(jié)果太陽(yáng)升高以后它被曬死在里面。另外一個(gè)青蛙還是照樣跳，越跳越賣(mài)力氣，最后終于跳出了這個(gè)坑。當(dāng)它跳出這個(gè)坑以后，其他青蛙就問(wèn)它：“都跟你說(shuō)別跳了，你為什么還跳？”這個(gè)青蛙說(shuō)，我耳朵的聽(tīng)力不好，我只看見(jiàn)你們?cè)诤?，我以為你們?cè)诤凹佑停晕揖推疵靥?/span>

這說(shuō)明，激勵(lì)是發(fā)展的動(dòng)因。形成引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制是發(fā)揮兒童主體作用的重要途徑。幼兒教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持引導(dǎo)的正確方向，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持激勵(lì)兒童正確面對(duì)挫折，把失敗看作成功的階梯。激勵(lì)是兒童成長(zhǎng)的根本動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止對(duì)兒童濫施懲罰。三歲難以看大，七歲難以看老，我們無(wú)法預(yù)測(cè)孩子的未來(lái)，但我們應(yīng)該給孩子注入走向未來(lái)的自信。

針對(duì)性原則：創(chuàng)造適合兒童發(fā)展的教育

日本在16世紀(jì)有一個(gè)大將叫豐臣秀吉，他有一次作戰(zhàn)回來(lái)后很渴。一個(gè)部下就給他端了一大碗涼白開(kāi)，他一飲而盡。之后這位部下又端了一碗茶給他，喝完以后又端來(lái)一小碗熱的濃茶讓他品。豐臣秀吉問(wèn)：“今天為什么這么給我送水？”這位部下說(shuō)：“一開(kāi)始，你剛作戰(zhàn)完最需要的是解渴，所以給你一大碗溫度低的水。解渴以后，你可以喝茶了，我再給你一個(gè)中碗。最后你才可以品茶。如果講哪個(gè)好，肯定是熱茶好，但是一開(kāi)始肯定喝不下去。所以，最好的不一定是最適合的。”

我們的教育也是這樣，適合的教育才是最重要的教育。教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，適合兒童的不同需求。幼兒教師應(yīng)堅(jiān)持共性教育與個(gè)性教育的結(jié)合，堅(jiān)持多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適合兒童發(fā)展的教育，不是選擇適合教育的兒童。學(xué)前教育應(yīng)該推進(jìn)個(gè)性化教育的研究，每個(gè)孩子的心中都有一把鎖，如果鎖還沒(méi)有打開(kāi)，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有配出打開(kāi)這把鎖的鑰匙。我們的教師要能夠給不同的孩子配出打開(kāi)他心靈這把鎖的鑰匙。

愉悅性原則：善于將煩躁化為平和

有一個(gè)酋長(zhǎng)，他有一個(gè)孩子，這個(gè)孩子脾氣非常急躁，經(jīng)常傷害其他的人。他的父親告訴他一定要改掉這個(gè)缺點(diǎn)：“你一天不暴躁，就在柵欄上釘一個(gè)釘子，這樣提醒自己不要暴躁。”若干天后，孩子非常高興地跟他父親說(shuō)：“一天釘一個(gè)釘子提醒我終于改正了自己的脾氣。”酋長(zhǎng)又跟他說(shuō)：“為了鞏固這個(gè)進(jìn)步，你一天不暴躁就拔掉一個(gè)釘子。”又過(guò)了若干天之后，孩子又高興地跟他父親說(shuō)：“我那些釘子都拔完了，我現(xiàn)在已經(jīng)完全改正了。”于是酋長(zhǎng)拉著他走到柵欄前說(shuō)：“你看，你雖然把釘子都拔掉了，但是釘孔都還在。如果你傷害了一個(gè)人，那個(gè)傷痕在他的心靈上也是很難消除的。”

我們對(duì)兒童心靈的傷害，有時(shí)候也像釘孔一樣，是很難消除的。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持快樂(lè)教育，努力建立民主平等的師幼關(guān)系。培育兒童的樂(lè)觀心態(tài)是培養(yǎng)兒童健全人格的重要內(nèi)容。教育過(guò)程的愉悅性是幼兒樂(lè)觀心態(tài)養(yǎng)成的重要途徑，教師要鼓勵(lì)孩子在挫折與失敗中獲取自信。師幼關(guān)系是培育兒童健康情感的重要因素，要最大限度減少師源性情感傷害。煩躁是教育的病毒，平和是教育的良藥，善于將煩躁化為平和是教師生命價(jià)值的自我超越。

示范性原則：身教重于言教

有一個(gè)家庭，有四口人：夫妻倆，老父親，兒子。四個(gè)人在一個(gè)飯桌上吃飯，但老父親年紀(jì)太大了，經(jīng)常把飯撒在飯桌上，或者把碗碰到地上摔碎。夫妻倆就覺(jué)得不耐煩了，就另外找了一個(gè)飯桌，并買(mǎi)了一個(gè)木碗讓老父親單吃。有一天，夫妻倆回家，看到兒子正在刻一塊木頭，就問(wèn)：“你在刻什么？”兒子說(shuō)：“我在刻碗，等你們老了以后好把這個(gè)碗給你們用。”

顯然，孩子的這個(gè)做法完全是從他父母那里學(xué)來(lái)的。孩子發(fā)展過(guò)程當(dāng)中最重要的就是體驗(yàn)，我們要給兒童創(chuàng)造良好的體驗(yàn)環(huán)境。教師的行為是幼兒行為判斷的重要體驗(yàn)依據(jù)，要強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下的身教重于言教。在教育過(guò)程中，教師要用情感培育情感，用行為影響行為，用習(xí)慣養(yǎng)成習(xí)慣。教師對(duì)自身行為的矯正具有巨大的教育震撼力。教師的言談舉止，喜怒哀樂(lè)，都會(huì)深深刻印在孩子心上，他們常常依照教師的形象塑造自己。

價(jià)值觀原則：幫助孩子分清真善美

在美國(guó)一項(xiàng)關(guān)于“你小的時(shí)候，你的母親哪一件事情對(duì)你的影響最大”的調(diào)查中，一名罪犯和一名成功人士同時(shí)提到了母親分蘋(píng)果的事。

一位來(lái)自監(jiān)獄的囚犯說(shuō)：“小時(shí)候，有一次過(guò)圣誕節(jié)，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，大小各不相同。我第一眼就看見(jiàn)中間那個(gè)又紅又大的蘋(píng)果，而且非常想要得到它。這時(shí)，媽媽卻把蘋(píng)果放在桌上，問(wèn)我和弟弟：你們想要哪一個(gè)？我剛想說(shuō)自己想要那個(gè)大蘋(píng)果，這時(shí)弟弟卻搶先說(shuō)出了我想說(shuō)的話。媽媽聽(tīng)了，瞪了他一眼，責(zé)備他說(shuō)：好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，為了得到媽媽的表?yè)P(yáng)，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)道：媽媽?zhuān)蚁胍莻€(gè)最小的，把大蘋(píng)果留給弟弟吧！媽媽聽(tīng)了，果然非常高興，把那個(gè)又紅又大的蘋(píng)果獎(jiǎng)勵(lì)給了我，弟弟卻只拿到一個(gè)小蘋(píng)果。從此以后，我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，以后不斷犯錯(cuò)，現(xiàn)在被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。”

而另一位成功人士說(shuō)：“小時(shí)候，父親過(guò)生日，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果。我和弟弟們都爭(zhēng)著要大的，媽媽卻把那個(gè)最大最紅的蘋(píng)果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：很好，孩子們，你們都說(shuō)了真心話?？蛇@個(gè)大蘋(píng)果只有一個(gè)，讓我們來(lái)做個(gè)比賽吧，我把門(mén)前的草坪分成三塊，你們每人一塊，負(fù)責(zé)把它修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有資格得到它！結(jié)果，我通過(guò)自己的努力，贏得了那個(gè)最大的蘋(píng)果。我非常感謝媽媽?zhuān)屛颐靼琢艘粋€(gè)最簡(jiǎn)單也最重要的道理：你想得到什么，就必須為此付出努力和代價(jià)！”

這件事情說(shuō)明，幫助兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀是教育價(jià)值的最重要體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)在全部教育活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)兒童正確價(jià)值取向的引領(lǐng)，幫助孩子分清真善美，為孩子一生的發(fā)展奠基。引導(dǎo)孩子求真、求善、求美，是教育的價(jià)值，是教師的天職。

整體性原則：防止一種傾向掩蓋另一種傾向

有這樣一個(gè)穿越玉米地的原理，說(shuō)在比賽穿越玉米地，比什么呢？一是比誰(shuí)穿越得快，這是速度；二是比誰(shuí)掰的玉米多，這是效率；三是由于玉米葉子很鋒利，比誰(shuí)的身上傷口最少，這是安全。所以，速度、效率、安全這三個(gè)要素必須貫穿在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中。

幼兒園教育是相互聯(lián)系而又相互制約的多種因素矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，整體性是幼兒教育的基本特征。我們必須以整體優(yōu)化思想指導(dǎo)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各項(xiàng)教育活動(dòng)，防止一種傾向掩蓋另一種傾向。

教育活動(dòng)是多種教育目標(biāo)相互滲透的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，幼兒教育不是割裂的活動(dòng)拼湊，而是融入一日生活的整體，要重視整體性活動(dòng)的設(shè)計(jì)。培養(yǎng)目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的整體，教育始終是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的有機(jī)融合過(guò)程。

團(tuán)隊(duì)性原則：尋求各方的教育合力

龜兔賽跑，烏龜贏了以后兔子不服氣，說(shuō)咱們?cè)儋愐淮?。再賽一次兔子不睡覺(jué)了，兔子就贏了。后來(lái)說(shuō)不是你贏就是我贏，能不能有辦法大家都贏？于是設(shè)計(jì)一條路線，這條路線中間有一條河，兔子跟烏龜一塊兒到了河邊的時(shí)候，在陸地上烏龜趴在兔子背上，在河里兔子趴在烏龜背上，最后一起到達(dá)終點(diǎn)。學(xué)前教育也應(yīng)該堅(jiān)持這樣的原則。

成功的學(xué)前教育是教師、家園以及園所與社區(qū)合作的成果，要促進(jìn)幼兒園建設(shè)的和諧發(fā)展，園所、家庭、社區(qū)就應(yīng)當(dāng)成為和諧的合作團(tuán)隊(duì)。社區(qū)是土壤，家庭是營(yíng)養(yǎng)，園所是空氣，教師是陽(yáng)光，只有形成合力，孩子才能有根深苗壯的成長(zhǎng)環(huán)境。