讓你的孩子養(yǎng)成良好的個性
時間：2020-06-24
來源：Yojo幼兒園聯(lián)盟
作者：王方
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在與小朋友游戲的時候，你的正上中班的男孩總是容易與別的孩子發(fā)生爭吵或沖突。有時，他甚至將大班的孩子都打得哭著找老師去了?？吹竭@種現(xiàn)象，你的心情一定很復雜，首先你竊竊自喜，因為你的孩子不是弱者而是強者，而這個世界歷來就是適合強者生存的世界；另一方面，你又有點擔心──這么小的孩子就如此好斗，長大了誰還管得了。且不說他能否有孝心孝敬父母，將來不成為“問題兒童”就該謝天謝地了。
和成人生活的世界一樣，兒童個性成長的過程也存在著許多兩難選擇：孩子太外向，就不容易管教，也不太懂禮貌；孩子太內(nèi)向，做事不大方，又容易受人欺負。理想的狀態(tài)當然是培養(yǎng)一個集優(yōu)良個性于一身的好孩子：既不太外向，又不太內(nèi)向；既不怯懦，又不過分爭強好勝；既不自卑，又不盛氣凌人。很多家長雖有許多設想，但不知從何下手。結(jié)果，孩子總是在家長的理想和孩子的現(xiàn)實兩者之間的較量、沖突和妥協(xié)過程中不知不覺地定型了。驀然回首，你弄不清為什么自己會弄出這樣的小冤家來。
良好的個性和優(yōu)秀的智力、品性（道德）和身體一起，構(gòu)成了少年兒童成才的重要基礎。但是，良好的個性到底是什么、優(yōu)良的個性如何培養(yǎng)，目前連心理學家都沒有形成統(tǒng)一的認識。比如，心理學中對個性的理解不是借助于“個性是......”這種通常下定義的方式來展開的，而是利用對個性的分類如內(nèi)向與外向、情緒型與智力型、沖動型與被動型、穩(wěn)定型與不穩(wěn)定型來進行的。此外，對個性的形成過程，目前也有精神分析學派、社會學習理論和自我實現(xiàn)理論等多種解釋。這就決定了個性的培養(yǎng)不存在什么萬能的靈丹妙藥、甚至缺乏有針對性的“特效藥”。
但在長期的研究和實踐當中，心理學家和教育學家還是總結(jié)出了許多有用的方法或原則。
1、良好個性的起點。
稍加留心的父母都會注意到，很小的孩子就會表示同情。比如，如果別的小孩哭了或不高興了，自己的孩子有時會把自己的玩具或食物遞過去，以示安慰。心理學家認為，同情心是人性發(fā)展的最初起點，是其它情緒如羞恥、內(nèi)疚和驕傲產(chǎn)生的基礎。沒有最初的同情心，就不會有從承擔家務到為國捐軀的所有行為。所以，培養(yǎng)良好個性首先要從愛護兒童的同情心入手。比如，當孩子將自己的玩具、食物送給別人時，不要批評，甚至不要有不高興的暗示。
但光有同情心還是不夠的。良好個性還需要另一塊基石：自律。自律，即對自我的約束，是由自尊、自控、社交能力和責任感等心理特征綜合而成的一種心理品質(zhì)。
我們都知道，小孩子很任性，不知也不會約束自己。那么，自律感又是從哪里來的呢？心理學研究發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)風格與孩子的自律能力的形成和發(fā)展有很大的關(guān)系。比如，接受、熱情、堅持原則和規(guī)矩以及支持孩子的獨立活動的教養(yǎng)風格容易培養(yǎng)出健康的個性，而“對孩子控制很嚴的父母更看重服從而非獨立性。他們更可能告訴孩子不要質(zhì)問大人、孩子的觀點無關(guān)緊要因為他們還是小孩，等等。在這類家庭中，表現(xiàn)獨立性會引起皺眉，并被等同于不尊敬長者”（美國Temple大學兒童心理學家勞倫斯．斯騰伯格語）。
2、榜樣與模仿。
不用費力回憶，我們每個人的眼前都會浮現(xiàn)出這樣一組畫面，當一群小孩一塊游戲時，如果一個孩子帶頭往湖里扔石塊，其它孩子很可能都爭著來擲石塊；當領(lǐng)頭的孩子說他不跟某個孩子好時，他的眾多追隨者也都可能做出同樣的表示。
不論是專家還是普通父母，大家都對榜樣或模仿在兒童發(fā)展中的重要作用印象很深刻。因此，才有“近墨者黑，近朱者赤”的至理名言，才有父母對孩子所上學校的風氣和所交往朋友的深刻關(guān)注。但是，光知曉榜樣或同伴有影響作用是不夠的，我們還要認識到榜樣作用的時代特點，在西方，“當今父母所遇到的課題是，在與教學、學校和四鄰的傳統(tǒng)聯(lián)系大為破壞的日益復雜和倫理混亂的世界中，如何培養(yǎng)出健康的孩子”（《美國新聞》周刊，１９９６年６月３日）。在中國，隨著經(jīng)濟、社會和文化生活的急劇變革，兒童在選擇其學習榜樣，心中偶像和想成為的人方面也遇到前所未有的挑戰(zhàn)。比如說，１０多年前，兒童心目中的理想人物和英雄大多是科學家、革命烈士、解放軍和大學生等，而當今他們可能崇拜的是歌星、富商、高官。當少年兒童的學習榜樣發(fā)生變化之時，家長是否意識到了孩子個性成長的影響？
３、動力。
孩子不聽話或做錯了事，打他一頓雖不太常見，但說他幾句或批評他一通卻還是普遍的現(xiàn)象。一般說來，處罰或批評至少可以起到兩作用：一是制止錯誤的繼續(xù)存在或再次發(fā)生；二是為了調(diào)動孩子內(nèi)部的力量，增強自我約束能力。這是因為不論在國內(nèi)還是國外，大家都相信“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的動力”。
但這又涉及到另一個問題，即我們想調(diào)動孩子內(nèi)部的哪種動力？更明確地說，我們是要通過批評或懲罰調(diào)動孩子的羞愧、內(nèi)疚或恐懼感，還是應該通過贊揚、鼓勵和支持調(diào)動兒童心理中的積極因素如興趣、熱情和上進心等？對于這個問題，稍微介紹一點兒童教育史，就會使大家處理起來更有分寸。
在弗洛伊德之前（在中國，大約是在陳鶴琴、魯迅等倡導新式兒童教育之前），兒童是被當成小大人來看待的。因此，對其施以批評、羞辱和體罰在當時都是比較普遍的現(xiàn)象。當心理分析派的理論傳播開來之后，人們普遍認為由懲罰和批評等所帶來的羞愧、內(nèi)疚和焦慮感不但不會促進兒童的發(fā)展，反而會導致將來的精神和人格障礙。再加上后來人權(quán)運動、民主運動、自尊運動和兒童中心主義的推動，消極教育手段和方式幾乎在西方被完全廢止。下面這則故事就可生動地說明這一問題：
母親發(fā)現(xiàn)其6歲的兒子從幼兒園偷回了別的小朋友的玩具。
母親去幼兒園找老師，希望共同找出辦法以幫助孩子認識到偷別人的東西是不對的。
聽完母親的陳述后，老師說：對不起，夫人，在幼兒園，我們不用“偷”這個詞，我們稱其為“不合作行為”。
但最近的情況又表明，心理學家已不再相信羞愧和負罪感會導致心理疾病。心理學家甚至認為，如果沒有這些基本的情緒反應，兒童的個性就不能得到正常的發(fā)展。但大多數(shù)專家仍認為，公開羞辱、批評或懲罰所調(diào)動起來的是丟臉和氣憤，而不是積極、建設性的態(tài)度。因此，無論教師還是家長，都應盡量尋找更溫和、更中性的辦法來糾正兒童的不當行為。
４、習慣。
你上中學的兒子的臥室亂得如雞舍。一方面你為總替他收拾房間而牢騷滿腹，另一方面你又擔心：這么亂的屋子是否說明他的個性有某些問題。對此，你愛人總是開導你說：這是小問題，只要他學習成績好就行。
對于習慣和個性之間的關(guān)系，專家們尚未形成一致的看法。有些專家認為，良好的秩序和生活規(guī)律是良好個性的基礎和標志，應該作為個性培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一；也有些專家認為，習慣與個性之間的關(guān)系是間接的，只具有審美意義。比如說，成人之間在習慣上的差別就很大：有的從不收拾房間，有的則總是要求一切整潔。但兩者在成就上卻難分伯仲。
在實際教育工作中，大多數(shù)教師和家長都十分看重良好習慣的養(yǎng)成，尤其是要守秩序、有紀律、信守諾言和不撒謊等，并通過校規(guī)、校風、傳統(tǒng)教育、競技活動和各種獎勵手段加以強化。也有些教師和家長不太重視這些“硬性的”行為表現(xiàn)，而更重視學習成績、自尊心、學習興趣與生活熱情的提高和發(fā)展。很難說這兩種做法孰優(yōu)孰劣，主要是要根據(jù)環(huán)境要求、傳統(tǒng)和學校與家庭的實際情況去做。但關(guān)鍵是，各方面對孩子的要求要統(tǒng)一和一致，盡量避免和減少相互矛盾、彼此不協(xié)調(diào)的要求。
５、環(huán)境。
影響兒童個性成長的遠不止于教師和家長或?qū)W校和家庭。廣播電視、親朋好友、左鄰右舍、社會場所和機構(gòu)等，都有其不可替代的影響和不可替代的作用。為了協(xié)調(diào)和強調(diào)這諸多方面和因素對兒童發(fā)展的影響，教育家一度曾強調(diào)家庭教育、社區(qū)教育和社會教育對學校教育的輔助和配合作用。正是出于這一原因，克林頓夫人１９９５年曾寫了一本名為《全村盡力》的關(guān)于兒童教育的書。其書名來自“全村盡力才能養(yǎng)好一個孩子”（It takes a village to raise a child.）這一諺語。為了更加具體地說明環(huán)境的影響作用，我們不妨引用一下美國威斯康星大學兒童心理學家帕普利等人所著《兒童世界》中的一段話，題為《兒童在生活中所學到的》 ：
如果兒童生活在批評的環(huán)境之中，他就學會指責。
如果兒童生活在敵意的環(huán)境之中，他就學會指責。
如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境之中，他就學會難為情。
如果兒童生活在羞辱的環(huán)境之中，他就學會內(nèi)疚。
如果兒童生活在忍受的環(huán)境之中，他就學會忍耐。
如果兒童生活在鼓勵的環(huán)境之中，他就學會自信。
如果兒童生活在贊揚的環(huán)境之中，他就學會抬高自己的身價。
如果兒童生活在公平的環(huán)境之中，他就學會正義。
如果兒童生活在安全的環(huán)境之中，他就學會自愛。
如果兒童生活在互相承認和友好的環(huán)境之中，他就學會在這個世界上去尋找愛情。
