時間：2015-04-30 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點(diǎn)擊：次
今日教育·幼教金刊 2014年12期 周雯雯 王春燕
近些年來幼兒教育中，一日活動持續(xù)升溫，這不僅由于一日活動這種教育內(nèi)容能夠充分地促進(jìn)幼兒在智商以及情商方面的發(fā)展，同時還能夠?qū)τ變涸趦?nèi)在品質(zhì)以及性格形成方面起著很關(guān)鍵的作用，在諸多的幼兒教育實踐中證明，這個階段是幼兒性格以及諸多生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的初步階段，這個時期奠定的基礎(chǔ)對于幼兒在未來的發(fā)展中至關(guān)重要。而一日活動的出現(xiàn)在很大程度上保證了幼兒在早期教育中知識水平以及內(nèi)在品質(zhì)的一個良好的發(fā)展，并且豐富的活動內(nèi)容激發(fā)了幼兒高昂的學(xué)習(xí)熱情，具有教育意義的活動主題促進(jìn)了幼兒良好內(nèi)在品質(zhì)的形成，因此我們在幼兒教育中應(yīng)該加強(qiáng)幼兒一日活動的內(nèi)容安排和主題選擇，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
然而，當(dāng)前幼兒園教育缺乏對兒童生活的深入理解，武斷地將兒童完整的在園生活分割為學(xué)習(xí)與生活兩部分，其中學(xué)習(xí)受成人的完全掌控，變成了有目標(biāo)、有計劃的教育過程，相比之下，生活活動則成為了各種學(xué)習(xí)活動的“過渡環(huán)節(jié)”。這種人為地割裂幼兒完整生活的教育方式，忽視了兒童成長的整體性和自主性，忽視了兒童日常生活中蘊(yùn)含著的各種教育契機(jī)。
面臨這一系列的問題，我們到底改如何組織與實施一日活動，落實“一日生活皆課程”的教育觀，充分挖掘一日生活所蘊(yùn)藏的各種教育契機(jī)，本期就從幼兒園一日生活誤區(qū)的審視與規(guī)避說起。
王春燕 浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院副院長、教授、教育學(xué)博士。主要研究方向為學(xué)前教育基本理論、幼兒園課程與教學(xué)。
生活一詞由“生”和“活”兩字組成。人首先要生存，要維持生命，這自不必說。在此基礎(chǔ)上，還需要探究如何快樂地、有價值地活著。同樣，學(xué)前教育的質(zhì)量主要體現(xiàn)在一日生活的質(zhì)量上，安排與組織是否科學(xué)合理直接影響到幼兒在園的生活和學(xué)習(xí)質(zhì)量。在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中，“生活”一詞頻繁地出現(xiàn)了81余次，不難發(fā)現(xiàn)，一份承載著幼兒生活本位的價值觀文本正希望將一捧清冽甘甜的泉水滋養(yǎng)學(xué)前教育的土壤中。
一、 幼兒生活的特征厘析
?。ㄒ唬?幼兒生活是經(jīng)驗的連續(xù)性生長
幼兒是“微妙而又全面地活動著的生命”，幼兒生活是連續(xù)與循環(huán)的，具有生命的律動。在本質(zhì)上，幼兒生活是經(jīng)驗連續(xù)性生長的歷程，每種經(jīng)驗既從過去經(jīng)驗中采納了某些東西，同時又以某種方式改變未來經(jīng)驗的性質(zhì)。因此，觸及幼兒生活就要關(guān)注幼兒的過去生活、現(xiàn)實生活以及未來生活三種生活狀態(tài)。幼兒在過去生活中初步積累了自身的生活觀以及對生活的感受與回應(yīng)方式，儲存了自我發(fā)展的內(nèi)在力量與已有的生活經(jīng)驗。同時，努力使自己繼續(xù)不斷地生存，這是生活的本性。因為生活的延續(xù)只能通過經(jīng)久的更新才能達(dá)到，所以生活便是一個自我更新的過程。幼兒會在現(xiàn)實生活中利用已有經(jīng)驗來感受生活、參與生活繼續(xù)建構(gòu)新的生活經(jīng)驗，而新的生活經(jīng)驗又與未來生活相適應(yīng)對接，以某種形式支持幼兒邁向未來生活。
?。ǘ?幼兒生活是幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容、途徑、目的三者全維統(tǒng)一
日本幼兒教育家倉橋惣三主張“為了生活、通過生活來學(xué)習(xí)生活”，并提出幼兒園保育的真諦就是面向幼兒的生活進(jìn)行教育。幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)決定了幼兒教育要以生活為扎根的基礎(chǔ)，讓生活融入教育，主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容、途徑、目的“三位一體”。即幼兒以生活為主要的學(xué)習(xí)對象，幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)內(nèi)容取材于生動鮮活的生活世界，利用身邊的生活事物與自然現(xiàn)象進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)。同時，幼兒以生活為主要的學(xué)習(xí)途徑，在日常生活中學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識。最終，生活對幼兒生命成長的意義在于幼兒更好地適應(yīng)生活，度過快樂的童年和感受美好生活，為將來的終身學(xué)習(xí)與幸福生活奠定良好基礎(chǔ)。
二、 一日生活的現(xiàn)狀審思：從幾則實例說起
幼兒一日生活是幼兒生活的重要組成部分，是幼兒從入園到離園的整個過程，蘊(yùn)含著獨(dú)特的價值和意義。但是，筆者觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前幼兒園缺乏對幼兒生活的深入了解，導(dǎo)致一日生活現(xiàn)狀中存在一些“病根”，影響了幼兒一日生活的質(zhì)量。我們將鏡頭聚焦，看看現(xiàn)實中的一日生活處于怎樣的狀態(tài)。
（一）一日生活安排的自由度欠缺
在幼兒園留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)每個班級都會張貼一日活動作息表和一周活動計劃表，前者細(xì)致地安排了從幾點(diǎn)到幾點(diǎn)做什么，即活動時間的分配;后者把一周內(nèi)要進(jìn)行幾次活動的內(nèi)容一個不漏地標(biāo)明出來，即活動內(nèi)容的分配。但是兩張表的存在卻鉗制了一日生活的自由度。
在美術(shù)活動“瓶子的新衣”中，教師和幼兒一起用顏料給瓶子刷顏色。好多幼兒刷完后，又別出心裁地在瓶子上畫上自己喜歡的圖案來裝飾瓶子，沉浸在創(chuàng)作的氛圍中。這時，教師抬頭看看時鐘，活動時間已經(jīng)快30分鐘了。教師連忙邊收拾材料邊對著幼兒拍手說道：“時間到了，趕緊收拾材料，我們要去戶外活動了。”幼兒們一陣“哎喲”聲，一個個都很不情愿地把畫筆放下。有幾個幼兒抱怨道：“哎呀，我還沒畫完我的瓶子呢！”
從這個鏡頭中不難看出，幼兒教師傾向于機(jī)械地執(zhí)行班級“表”的安排，導(dǎo)致一日生活的安排過于僵硬統(tǒng)一，完全沒有顧及幼兒的興趣與需要，以至于有趣的或是復(fù)雜的活動不能得到拓展，而枯燥或簡單的活動也不能夠被刪除或削減。“表”無異于“囚籠”禁錮了幼兒的手腳，他們的興趣與需要在流水線式的一日生活中逐步消磨。由此，我們需要考慮兩個問題，安排表存在的必要性以及安排表是否等同于教育的實際。一方面，安排表是在考慮幼兒身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)計出來，有利于引導(dǎo)幼兒從小培養(yǎng)良好的生活規(guī)律和行為習(xí)慣，形成較好的一日生活秩序感。另一方面，當(dāng)幼兒能夠預(yù)測到一天中事情的順序與內(nèi)容時，能為他們提供連續(xù)性與安全感。但是，對幼兒的起居行動要求那么細(xì)，表面看來似乎讓幼兒守規(guī)則，其實那不過是一種管教而已。安排表本身不是一種范本，而是以此為中心同時又保持一日生活的自由度，結(jié)合幼兒的實際需求，活動或被給予拓展推進(jìn)，或得到縮減刪除。避免削足適履的現(xiàn)象，即用教師安排表的計劃（履）來消解幼兒的興趣（足）。
?。ǘ┮蝗丈畹幕顒迎h(huán)節(jié)失衡
一日生活從活動形態(tài)角度而言，主要包括教學(xué)活動、生活活動、游戲活動、戶外活動等環(huán)節(jié)，生活活動又包括入園、離園、盥洗、喝水、進(jìn)餐等常規(guī)性活動。每個活動形態(tài)都是獨(dú)特的，具有自己的內(nèi)涵、速度和社會性模式。但是幼兒的生命成長是一個整體性的歷程，即幼兒園一日生活在本質(zhì)上是一個完整的教育整體。筆者在觀察中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實狀態(tài)中幼兒一日生活的活動形態(tài)卻呈現(xiàn)失衡現(xiàn)象，原本原汁原味的幼兒生活被割裂成片段。“大片段”的教學(xué)活動扮演主導(dǎo)的角色，而其他“小片段”活動（生活活動、游戲活動等）處于被忽視的狀態(tài)，未被納入有意識的教育活動中。倘若將其斷斷續(xù)續(xù)的零散的教育效果作為幼兒園的目的的話，那不過像是用木片在拼湊工藝品罷了。曾觀察一個小班的一日生活，一天內(nèi)教學(xué)活動被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，上下午分別進(jìn)行了兩次教學(xué)活動讓幼兒感到壓迫枯燥，而戶外活動、生活活動的安排就像送一點(diǎn)禮物似的，搞點(diǎn)活動來調(diào)劑一下氣氛似的。
?。ㄈ┮蝗丈畹慕逃齼r值流失
一日生活中每個活動環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著豐富的教育價值，而這些大多是隱性的教育素材。筆者觀察發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實狀態(tài)中的幼兒一日生活偏重于滿足幼兒生理需要，而其中的教育價值并未受到足夠的重視。
午餐結(jié)束后，教師帶著幼兒散完步。幼兒們坐在臺階上休息，有幾個幼兒圍著看地上，興奮地喊著：“老師，快來看，這里好多螞蟻。”其他幼兒一下子也圍了過來看，紛紛說道：“螞蟻是不是在搬家？”“螞蟻的家在哪里呢？”“螞蟻力氣怎么那么大呀？”“老師，螞蟻搬東西為什么要排隊??？”教師看了一眼說：“不要再看了，我們回教室準(zhǔn)備午睡了。”然后讓幼兒們趕快排好隊。
鏡頭中選取的是一日生活中餐后散步活動的片段，散步時突發(fā)的生活事件調(diào)動了幼兒濃郁的學(xué)習(xí)興趣，而幼兒教師卻不善于解讀出其蘊(yùn)含的教育意義，讓教育價值白白流失。George Forman曾提出尋常時刻（Ordinary Moments）觀點(diǎn)，即指對幼兒日常生活的記載，認(rèn)為簡單細(xì)小的尋常時刻是幼兒認(rèn)知思維方式的縮影，教師對于對尋常時刻的理解影響對幼兒主體的理解程度。同時，提倡教師挖掘?qū)こr刻的教育價值，相信它能給予幼兒豐富的資源和自主的權(quán)利，也使幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)歷“變得可見”。不得不承認(rèn)，教師專業(yè)水平的高低與一日生活教育價值發(fā)揮的大小是成正比的。幼兒教師專業(yè)水平低，無法抓住蘊(yùn)含其中的學(xué)習(xí)與發(fā)展的契機(jī)，那么尋常時刻也就只會從幼兒生活中平淡地流過。
三、 一日生活的應(yīng)然狀態(tài)：《指南》理念的啟示
上面描述的是一日生活現(xiàn)實狀態(tài)，那么我們?nèi)绾慰缭较喔盍选⑾噘栽降恼`區(qū)，使它回歸應(yīng)然狀態(tài)呢？《指南》在理念層面對優(yōu)化一日生活具有重要的指導(dǎo)作用，給了我們諸多的啟示。。
（一）更新一日生活組織模式，促進(jìn)預(yù)設(shè)與生成靈活結(jié)合
一日生活的組織模式很大程度上影響幼兒發(fā)展的方向。教師安排，幼兒執(zhí)行，亦或教師制定規(guī)則，幼兒服從規(guī)則這樣的一日生活組織模式在潛移默化中扼殺了幼兒的自主性，違背了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律。那么，什么才是合理的一日生活組織模式呢？《指南》中明確指出：“合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。”強(qiáng)調(diào)“尊重幼兒發(fā)展的個體差異……要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展。”《指南》理念中蘊(yùn)含著對一日生活珍視的同時也充分理解和尊重兒童的個別差異性，給予個體的“合理期望”。為此，一方面，幼兒應(yīng)該從服從和執(zhí)行的被動狀態(tài)向安排、選擇的主動狀態(tài)轉(zhuǎn)變。幼兒教師意識到真正滿足幼兒需求的一日生活組織合理模式應(yīng)該是預(yù)設(shè)安排與生成活動靈活結(jié)合，根據(jù)幼兒的興趣程度和注意力情況適當(dāng)?shù)匮娱L、縮短活動的時間或刪減、增加活動內(nèi)容，充分尊重幼兒的自主性發(fā)展，讓幼兒能充分感受到一日活動是真正屬于他們的。另一方面，幼兒為生活的客體向幼兒為生活的主體轉(zhuǎn)變。培育生物不是根據(jù)培育者的節(jié)律來進(jìn)行的，而是培育者根據(jù)被培育者的節(jié)律來進(jìn)行的。幼兒有其自身的生活觀以及對生活的感受與回應(yīng)方式，倘若強(qiáng)調(diào)一日生活模式的普適性而忽視個體差異性，則無法突顯幼兒為生活的主體地位。為此，幼兒教師應(yīng)該在對幼兒個體進(jìn)行細(xì)致觀察，充分地考慮幼兒發(fā)展水平與需求，在此基礎(chǔ)上精心組織一日生活。同時，在開展實施中能靈活地根據(jù)實際情況來修正調(diào)整，支持和滿足幼兒的需要。
?。ǘ┺D(zhuǎn)變課程觀念，推進(jìn)一日生活結(jié)構(gòu)全維整合
課程觀在很大程度上決定教育者如何思維和行動。一日生活的活動形態(tài)失衡主要受到“狹隘課程觀”影響，不少幼兒教師仍以教學(xué)活動作為一日生活的核心，只強(qiáng)調(diào)某一方面的發(fā)展而偏廢另一方面。但是，在兒童那里，所有的事物都是一個不可分離的整體，在這里，思維是一種身體的知覺，而身體則同時也就是精神，這就是他們幾乎從生命開始的那一刻起就有的學(xué)習(xí)過程的方式。幼兒園正規(guī)的、高結(jié)構(gòu)的教學(xué)活動只是一日生活的一個組成部分，與生活活動、游戲活動、戶外活動等活動環(huán)節(jié)緊密相連，在一日生活組織中要注重各種活動環(huán)節(jié)成為一個完整系統(tǒng)的教育整體?！吨改稀访鞔_提出：“關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而不應(yīng)片面追求一方面或幾方面的發(fā)展。”不難發(fā)現(xiàn)，《指南》也重在提倡整合的精神。為此，在《指南》精神的引領(lǐng)下，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)整合是幼兒園課程的原則，將生活與課程融合，將一日生活各個活動環(huán)節(jié)整合納入有意識的教育活動，即提倡“一日生活皆課程”的課程觀。筆者建議可以將一日生活利用“主題式”進(jìn)行推進(jìn)，將主題的思想全面地融入到幼兒的一日生活的各個活動環(huán)節(jié)，圍繞主題思考各個活動環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)確立什么樣的目標(biāo)，幼兒的一日生活和主題的開展變成了一個相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的和諧整體。
（三） 珍視生活是課程的原素材，充分挖掘生活教育價值
生活是幼兒園課程的來源，飽含著豐富多樣的教育素材。細(xì)讀《指南》，發(fā)現(xiàn)其教育建議部分蘊(yùn)含著許多生活的觀念，將隱秘的生活教育價值變得可見，為挖掘生活教育價值指明了方向?！吨改稀分袧B透出生活教育的價值大致有以下幾方面：其一，將生活資源轉(zhuǎn)化為教育資源。“充分利用各種自然、廢舊材料和常見物品”“鼓勵幼兒在生活中細(xì)心觀察、體驗，為藝術(shù)活動積累經(jīng)驗與素材”等，重在倡導(dǎo)將生活資源充分利用成為課程生動的教育資源。其二，生活規(guī)則與習(xí)慣的養(yǎng)成。“引導(dǎo)幼兒生活自理或參與家務(wù)勞動，發(fā)展其手的動作”、“結(jié)合社會生活實際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或游戲規(guī)則。”重在提倡生活習(xí)慣與規(guī)則在幼兒生活中的自主培養(yǎng)，而不是由成人強(qiáng)加，引導(dǎo)幼兒將規(guī)則與習(xí)慣視為自我內(nèi)在需要，將其內(nèi)化。其三，利用生活情境獲取經(jīng)驗。“利用生活機(jī)會和角色游戲，幫助幼兒了解與自己關(guān)系密切的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)及其工作。”“結(jié)合生活實際，幫助幼兒體會文字的用途。”“引導(dǎo)幼兒感知和體會生活中很多地方都用到數(shù)，關(guān)注周圍與自己生活密切相關(guān)的數(shù)的信息，體會數(shù)可以代表不同的意義”引導(dǎo)幼兒利用生活中的條件機(jī)會去解決生活中的問題，去體驗知識后面蘊(yùn)含的具體價值和功能，建立與自我生活的聯(lián)系以及運(yùn)用其在生活中以解決問題。
《指南》的理念為我們審視當(dāng)前幼兒園優(yōu)化一日生活以及幼兒園課程改革提供了風(fēng)向標(biāo)，希望幼教工作者在《指南》精神鼓舞下努力創(chuàng)造條件，改變幼兒一日生活不合理的地方，使幼兒園真正成為孩子成長發(fā)展的樂園。
（供稿：崔柳 校對：崔柳 郭彤洋）
