孩子天差地別的原因到底在哪里？

時(shí)間：2016-10-13   來(lái)源：紅纓教育   作者：客戶中心   點(diǎn)擊：次

 　　“很久以前，有三對(duì)夫婦同一天向上帝祈禱：請(qǐng)賜給我們一個(gè)孩子吧，不管是男孩還女孩。請(qǐng)賜給他聰明、健康、勇敢和愛(ài)心。第二年，正如三對(duì)夫婦所求，每個(gè)家庭都生下一個(gè)小寶寶。他們從此開(kāi)始了快樂(lè)的生活。

　　二十年后，這三對(duì)夫婦又來(lái)到教堂，向上帝祈禱。第一對(duì)夫婦說(shuō)：上帝啊!你為什么這樣懲罰我們，我們的孩子現(xiàn)在完全是一個(gè)暴戾的人;

　　第二對(duì)夫婦說(shuō)：上帝啊!求你救救我們的孩子吧，他自私、貪婪、又一無(wú)所長(zhǎng)。我們不知道他以后靠什么生活;

　　最后一對(duì)夫婦說(shuō)：萬(wàn)能的上帝啊!感謝你賜給我們一個(gè)好孩子，他熱情、聰明，又有愛(ài)心，他簡(jiǎn)直成了我們快樂(lè)的源泉……

　　這時(shí)候，一個(gè)聲音傳來(lái)：我的子民啊，二十年前我應(yīng)你們所求，把三個(gè)可愛(ài)的孩子交給了你們，他們都一樣的聰明可愛(ài)，這是在他們出生時(shí)你們都看到的。只不過(guò)每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同罷了，他們每個(gè)人的潛能都足以讓他們成為社會(huì)的驕傲。但是后來(lái)呢，你們之中的人，有人悉心去培養(yǎng)，像照料一粒麥種;有人卻漸漸的失去了耐心，不再去尋求教育孩子的方法，反而簡(jiǎn)單、粗暴地對(duì)待孩子，以至于孩子越來(lái)越愚鈍，甚至走上歧途。”

　　孩子天生都是最好的，正如孔子所說(shuō)“人之初，性本善”。這是所有父母必須首先確立的觀念。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就總想著改變孩子，而不是改變自己，這就無(wú)法有效地開(kāi)展家庭教育。孩子面臨的學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都是相似的。但孩子的未來(lái)卻會(huì)有天差地別。這天地般的差別，都源于孩子受到了什么樣的家庭教育。

　　隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子與孩子之間的差距逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，有的成績(jī)優(yōu)異、乖巧伶俐，有的學(xué)習(xí)糟糕、性格閉塞。那么孩子天差地別的原因到底在哪兒呢?

　　在精神

　　每一個(gè)父母都希望自己的孩子以后能夠出人頭地，事事順心，擁有一個(gè)美好的生活。而只有孩子的精神發(fā)育良好，他們才能擁有這樣的生活;如果他們的精神發(fā)育受到損害，那么他們?cè)谥蟮某砷L(zhǎng)中勢(shì)必會(huì)受到阻礙。

　　人的精神是由理性、情感和意志組成

　　1、理性

　　理性是指人對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律的認(rèn)識(shí)。情感是指人對(duì)于外部事物產(chǎn)生的一種主觀心理反應(yīng)。意志不是意志力，可以基本上理解成“意愿”。理性求真，情感求美，意志求善，我們一直在說(shuō)真善美，真善美對(duì)應(yīng)人的每一個(gè)方面。

　　理性分為低級(jí)理性和高級(jí)理性。高級(jí)理性是對(duì)世界根本大道的哲學(xué)認(rèn)知，如老子在對(duì)世界的認(rèn)知中說(shuō)到：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”低級(jí)理性可以理解成科學(xué)理性，直接表現(xiàn)為一個(gè)人的智力。在家庭教育中，智力是非常關(guān)鍵的。如果對(duì)智力都認(rèn)識(shí)不清，那么家庭教育就存在難度。

　　好成績(jī)要從好智力當(dāng)中來(lái)。

　　智力是由好奇心、想象力、思維力、記憶力、注意力、觀察力這六個(gè)要素組成，而在這六個(gè)方面，好奇心和想象力又起著基礎(chǔ)而關(guān)鍵的作用。

　　好奇心是智力之源。

　　在很多家長(zhǎng)看來(lái)，好奇心是天性，它與智力無(wú)關(guān)，更有家長(zhǎng)將與學(xué)習(xí)之外的孩子的好奇心看成是不務(wù)正業(yè)。兒童所有的智力發(fā)展都來(lái)自于對(duì)未知世界的好奇心，并且這個(gè)好奇心是推動(dòng)一個(gè)人一生發(fā)展的重要力量，因?yàn)檎撬麄兊暮闷嫘拇偈顾麄兲剿魑粗澜?，在探索的過(guò)程中不斷發(fā)展思考力、記憶力、觀察力等等。

　　對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好奇心，就不會(huì)有興趣，就不會(huì)想去主動(dòng)探索。沒(méi)有對(duì)外界世界的探索，又怎么會(huì)有智力的發(fā)展呢?在孩子童年時(shí)期，好奇心的發(fā)展是至關(guān)重要的，如果童年時(shí)期沒(méi)有發(fā)展好，那么隨著他年齡的增長(zhǎng)，好奇心會(huì)逐漸消失，那好奇心要是消失了，在之后孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就很容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。因?yàn)樗粚?duì)未知的事物感興趣，那么他就很難取得優(yōu)異的成績(jī)。

　　好奇心是怎樣被傷害的?

　　在孩子幼年時(shí)期，學(xué)習(xí)動(dòng)力主要有兩個(gè)，一個(gè)是學(xué)習(xí)優(yōu)秀，獲得了老師的贊賞和鼓勵(lì)。二是保持強(qiáng)烈的好奇心。孩子很小的時(shí)候有很多十萬(wàn)個(gè)為什么，剛開(kāi)始家長(zhǎng)會(huì)耐心解答，久而久之就常以“你以后就知道了”來(lái)搪塞過(guò)去;等到上小學(xué)，孩子再問(wèn)，老師就會(huì)說(shuō)不要擾亂課堂紀(jì)律;等到初中，孩子再問(wèn)，老師就會(huì)說(shuō)：“天天都在胡想些什么啊，不知道寫(xiě)作業(yè)復(fù)習(xí)啊” 于是，孩子就再也不會(huì)問(wèn)了，好奇心受到了傷害。

　　孩子的很多行為，或許有些調(diào)皮搗蛋，但是這是好奇心使然。然而很多時(shí)候，家長(zhǎng)把這些行為視為胡鬧，并且予以制止，這就是在傷害孩子的好奇心。

　　想象力是智力之翼。

　　想象力是指在已有的形象和事物的基礎(chǔ)上形成新的形象和事物。只有具備豐富想象力的孩子，才會(huì)天馬行空、思維開(kāi)闊，才會(huì)守正出奇、創(chuàng)新創(chuàng)造!

　　孩子在童年時(shí)空天馬行空地想，成年之后才能成為創(chuàng)新人才。人類(lèi)歷史上所有顛覆時(shí)代的人，都是把已經(jīng)存在的正常的東西顛覆了。沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)造力。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族一個(gè)人，能發(fā)展到什么程度，都取決于他的創(chuàng)造力。他有了豐富的想象力才會(huì)有無(wú)窮的創(chuàng)造力。

　　思維是智力之本

　　思維力就是指一個(gè)人對(duì)事物現(xiàn)象進(jìn)行歸納推理進(jìn)而得出結(jié)論的能力。

　　一個(gè)人只有具備現(xiàn)實(shí)生活的思維能力，才能不被紛繁虛幻的表象所迷惑，才能探究出規(guī)律，做出正確的行動(dòng);才能不人云亦云，不被洗腦;才能擁有自由之精神，獨(dú)立之思想;才能成為一個(gè)精神人格健全的人。

　　真正的發(fā)散性創(chuàng)造性思維是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜龈瑥?qiáng)想象的想象做翅膀，看似天馬行空，實(shí)則歸納規(guī)整，邏輯縝密。

　　我們的教育忽視好奇心與想象力，統(tǒng)一答案，不允許質(zhì)疑和發(fā)散。把思維當(dāng)成了硬盤(pán)，智力就不可能發(fā)展，也不可能創(chuàng)造性思維。

　　2、情感

　　人的精神也由情感來(lái)構(gòu)成

　　分為本能情感和精神情感，本能情感是指是人在日常生活中的喜怒哀樂(lè)、悲歡恩怨;審美情感，是人美麗而豐富的心靈，是從動(dòng)物性快感到人類(lèi)美感的飛躍，是從感官愉悅到精神快樂(lè)的飛躍，是廣義上人的審美能力。

　　很多行業(yè)本身就屬于審美領(lǐng)域，比如建筑設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)等等。如果孩子審美能力不行，那么就不能在這個(gè)行業(yè)做出成績(jī)

　　然而在我們生活中，家長(zhǎng)也會(huì)注重提升孩子的審美能力，帶著孩子去參加琴棋書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，然而，在這件事情中，練習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)只是技藝，并不是審美能力。這成了孩子的一項(xiàng)任務(wù)，并不是我們所說(shuō)的情感，孩子在這件事情中并不能體會(huì)到美。

　　3、意志

　　意志分為低級(jí)意志和高級(jí)意志。低級(jí)意志是一種本能，包括吃飽穿暖，歡心惡意等。高級(jí)意志是一種道德，低級(jí)意志如果沒(méi)有道德克制，人們?yōu)榱藵M足個(gè)人欲望，可能會(huì)做出危害社會(huì)和他人的事情。

　　在家庭教育中要注重培養(yǎng)孩子的道德，包含勇敢、平等、自由燈品質(zhì)。

　　然而在現(xiàn)實(shí)中，存在用行為規(guī)范教育代替道德教育的行為，沒(méi)有對(duì)內(nèi)心的考察，無(wú)法判斷一個(gè)人的道德。

　　現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型到社會(huì)經(jīng)濟(jì)，處于混亂階段，確實(shí)存在一切以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，但是這樣的亂象不會(huì)持續(xù)下去。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的完成，當(dāng)孩子長(zhǎng)大的時(shí)候，一定是道德高尚的人在引領(lǐng)社會(huì)，孩子的美好道德將會(huì)為他帶來(lái)好處。

　　教育孩子最根本的手段就是用一切辦法呵護(hù)孩子的精神發(fā)育，保證孩子的精神基因得到發(fā)展，這就是家庭教育的系統(tǒng)解決方案。

（供稿：張潔瓊   校對(duì)：張潔瓊）