今日教育·幼教金刊 2014年13期 崔霞
我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視德行的培養(yǎng)和生命的價(jià)值體現(xiàn)，想要探索一條現(xiàn)代德育之路，我們先回到傳統(tǒng)文化之中，回歸到生命之初，去探尋生命的意義，把仁義禮智信的美好品質(zhì)傳承到現(xiàn)代生活之中。
一、立德樹人融入傳統(tǒng)文化，塑造民族靈魂
社會(huì)上的浮躁心態(tài)和急功近利，導(dǎo)致育分比育德重要，德育在應(yīng)試教育面前可有可無(wú)。作為教育工作者的我們時(shí)時(shí)都能感受到，道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。
道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到二十一世紀(jì)中國(guó)走向何方。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。德育不是一份份計(jì)劃，一句句口號(hào)，它應(yīng)該是一種習(xí)慣。
二、德育工作從修身正己做起
修養(yǎng)自己是君子立身處世和將來(lái)管理政事的關(guān)鍵所在，學(xué)校德育關(guān)鍵是“師德”。在學(xué)校里，對(duì)學(xué)生影響最大的是教師，為人師表隨時(shí)在教育過程中體現(xiàn)出來(lái)，教師是學(xué)生心目中的榜樣。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師要提高自身素質(zhì)，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，做學(xué)生良好教育的指導(dǎo)者和引路人。美國(guó)心理學(xué)家吉諾特說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功與失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。”
師愛是大愛、博愛、事業(yè)愛、充滿教育理智的愛，不是“媽媽的愛。” “教師職業(yè)道德規(guī)范”是愛與責(zé)任結(jié)合的充分體現(xiàn)：愛國(guó)守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，教育者要有科學(xué)的信念：真善美必將戰(zhàn)勝假惡丑，只有堅(jiān)定的信念，才能抓出德育實(shí)效。
三、因材施教，讀懂每一個(gè)孩子那引人入勝的故事
孔子在兩千多年前就已提出“因材施教，有教無(wú)類”的教育思想。朱熹歸納孔子的教學(xué)方法時(shí)引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”如果每位教師都愿意用心去讀懂孩子的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、引人入勝，但卻沒有完成的故事。作為教師我們是否能夠幫助孩子創(chuàng)作一個(gè)更加完美的故事呢？早期教育一直提倡將孩子塑造成特定的樣子，似乎教師成了雕塑家，而學(xué)生成了等待雕塑的一件工藝品。早期教育認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展是由教師決定的，學(xué)生自己只能按照教師的意愿成長(zhǎng)、成才。其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)過程是不一樣的，不可能有一個(gè)成長(zhǎng)模具適合所有孩子的成長(zhǎng)。作為教師只能在孩子的成長(zhǎng)過程中給予其適當(dāng)?shù)膸椭c引導(dǎo)，而不能給孩子一個(gè)固定的成長(zhǎng)模式。
如果說每個(gè)人的成長(zhǎng)過程都是在編寫一個(gè)故事的話，教師只是起到一個(gè)校對(duì)的作用，每個(gè)學(xué)生才是故事的作者。最優(yōu)秀的教師有一個(gè)共同的品質(zhì)：他們知道走進(jìn)教室大門的每一個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、引人入勝的故事。
（供稿：崔柳 校對(duì)：崔柳 郭彤洋）
