2014-11-02 中國教育報
10月23日，復旦大學校長楊玉良卸任，將接力棒交給從中山大學調(diào)來的許寧生。
自2009年1月14日從教育部重回母校復旦大學，在校長這個職位上，楊玉良待了5年。這5年里，復旦大學發(fā)生了太多太多的事情，而作為復旦“掌門人”的楊玉良，也因為多次出鏡，而成為輿論的焦點。
即滿62歲的復旦卸任校長楊玉良被學生們戲稱“楊龍王”。2011年，復旦的學生一直以各種方式要求學校給宿舍裝上空調(diào)——“江州司馬青衫濕，玉良校長知不知”、“宅男汗盡宿舍里，南望玉良又一年”……但那一年上海入夏偏偏一直陰雨綿綿，氣溫不高，學生們便戲稱“楊龍王”的“催淚降雨術”的功力，使得天氣涼爽，不用裝空調(diào)也可度日：“東海龍王楊玉良，翻云覆雨棋力強。交大猖狂安空調(diào)，怎敵虬江老龍王。”楊玉良倒是一點沒生氣，并在一次演講中主動提及安裝空調(diào)的問題，承諾空調(diào)一定會裝。最后，他說到做到了。
在關于楊玉良諸多媒體報道中，出現(xiàn)最多的，最令人難忘的，正是他充滿感情，猶如心靈雞湯似的“金玉良言”。在他每年的開學、畢業(yè)典禮致辭和諸多公開演講中，他傳達最多的是對人文教育的看重，對美和良好道德的感受，以及強調(diào)“自由而無用的靈魂”。
10月23日，這位最有思想的大學校長退休了，他曾經(jīng)給大家留下了哪些思想火花呢？在眾多講話、文章中筆者節(jié)選出一些片段，以饗讀者。
1.在2014級本科新生開學典禮上的演講：
僅有專業(yè)知識的學生，更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗
對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)、以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。
其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
2.在復旦大學2014屆研究生畢業(yè)典禮致辭：
受教育程度越高，越應該設法找回人類本該有的天真
有時候，純真的人在現(xiàn)實社會中看起來非常羸弱，卻擁有理性的和道德的力量。而那些老于世故“成熟”的人，看似左右逢源，但只會隨波逐流，失去了人類本來應該有的天真。每年畢業(yè)季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些思考。今天，我想借這個機會跟大家一起探討一個貌似有點矛盾的問題：是不是受教育的程度越高，知識越多，反而越應該設法找回我們?nèi)祟惐驹撚械奶煺妫?/p>
這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密；它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏。不得不承認，其實我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么？因為人類的天真是追求真理的動力。受了更多的教育，并不表明就應該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應該恢復人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關于這個世界的基本道理，去探究關于自然、關于社會的造化。
德國哲學家胡塞爾說：“研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身。”因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以有活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋砻爸禋?，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真。
有時候，純真的人在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家，都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變；一切只需要適應，而不必堅持；一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的“成熟人”，實際上失去的就是人類本來應該有的天真。
人類的天真是謙虛，也是純真。所謂的人類天真，是對復雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使人變得通達，但同時也會讓某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明，他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。因此，越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。為了這份責任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進行追問，才會毫無顧忌地，并且不求回報地去探索自然、宇宙、社會的奧秘。
3.在復旦大學2014屆本（專）科生畢業(yè)典禮致辭：
知識分子就是要讓這個世界變得更加美好
我認為復旦人應當努力成為一名知識分子，因為社會對我們有這樣的期待。
要守護知識分子的尊嚴，我覺得必須對這個國家和社會負責、擔當。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應該用所學來服務于人類，服務于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產(chǎn)品。但是一個有良知的知識分子應該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候對大家提出警醒。畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的。你們中的大部分人可能會經(jīng)歷處處碰壁的窘境，無非這個碰壁有大有小，甚至于你們中有一些人可能會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊垮，然后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產(chǎn)生種種質(zhì)疑。如果你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，都不可能有助于問題的真正解決。
我想強調(diào)的是，責任不是空洞的。它是具體的，包括對自己、對家人。首先，是對家人的責任。責任是一種感恩，包括你對朋友、對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至對整個國家、民族或者整個人類，所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任就是一件大事。不，很小的事情也是責任。一個人對責任的認定和履行實際上出自他的信仰和追求。作為知識分子，我們不能做一個冷眼旁觀的批判者，更不能成為隨意的解構者，而應當是負責任、有擔當而又務實的建構者。
要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但它的更重要的德性的存在，對這個社會的影響會更大。道德從來就不僅僅是話語，而更是一種實踐倫理；它不是高談闊論的對象，是一種堅持正義的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)說過，真正的知識階級是不顧利害的，如果想到種種利害，那么他就是那種假冒的知識階級。我認為魯迅所說的不顧利害就是勇于堅守公平和正義的立場，而不為利益或者權勢所左右，這才是作為一名真正知識分子應該有的品格，也是他們應該被稱為社會良心的理由。因此，道德的自律和勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質(zhì)。
自律和責任是相伴而生的，自律和知識分子的獨立性密切相連。作為知識分子。我們必須知道，選擇自律當然是在對自己負責，但同時也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。自律還與每個人心中的人生價值有關?；蛟S我們要花很長時間才能夠或者永遠也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，但是我們應該至少明白，要在紛繁復雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污；不要工于心計、明哲保身，放棄對人生價值的追問，或者對成為一個更好的自己的追求。希望大家能夠記住一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
說到這里我常常有一種擔憂，如果連知識精英都為了世俗意義上的成功而墮落，并且慢慢成為一種風氣，那么這個社會是真的有病了。因此，我認為道德的自律和勇氣是我們守護作為知識分子應有的尊嚴的最后的底線。說到底，知識分子何為？知識分子就是要讓這個世界變得更加美好，讓這個社會也變得更加美好，而首先當然要讓我們每個人的思想和心靈變得更美好?？傊?，知識分子的職責是守護人類的基本精神價值，努力使社會朝著健康的方向發(fā)展。為此我們首先要努力做到的是我們守護并且維持我們作為知識分子應該有的尊嚴，而這個尊嚴是靠我們的行為和態(tài)度來贏得的。
4.在2011年畢業(yè)典禮上的演講：
守護好心靈，讓心靈和想象力展翅飛翔
蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經(jīng)過反省和檢查的人生是沒有價值的。”我相信許多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經(jīng)說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠。”在希臘語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經(jīng)得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。
無論你們當初進入復旦的理由是什么，我們現(xiàn)在更需要省察的嚴肅問題是：復旦在這四年中給了你們什么！除了文憑以外，你們從復旦還得到了什么！這個問題涉及到教育的本質(zhì)問題。哲學家也是數(shù)學家的A. N. Whitehead說過，大意是：“拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，剩下的東西才真正能夠被稱為是教育的。”對于復旦，我們都認為這剩下的東西應該是一顆自由而嚴謹、真誠而脫俗的心靈。
我們?nèi)绱藦娬{(diào)心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授Alan Macfarlane曾經(jīng)這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們。”在他看來，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數(shù)在劍橋學習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經(jīng)驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復旦人都知道復旦的追求就是要使復旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力！
今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務處通報了寢室安裝空調(diào)的計劃。我們校領導向同學們表示了道歉。因為我認為我們復旦人都應該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發(fā)展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽聽畢業(yè)生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質(zhì)還是的精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優(yōu)先的原則。所謂的學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復旦、理解了復旦、愛上了復旦！
無論今后同學們從事何種職業(yè)，你們都不是一部適應社會的機器，而是引領社會、改造社會的創(chuàng)造性人物。復旦所給你們的最寶貴的東西就是一顆心靈，讓我們相互勉勵，守護好自己美麗的心靈，守護好我們復旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔！
最后我想說，復旦萬歲！復旦的心靈將永遠高高地飛揚！
5.在2013級本科生開學典禮上的講話：
來復旦學習，不僅僅是為了找到一個不錯的工作
復旦的教育理念是博雅教育，如果要問復旦和一般的大學有何區(qū)別，我想從所學的知識和技能方面或許和很多大學沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“University is a place teaching universal knowledge” (大學是教授普遍知識的地方)，大學更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當高尚的品德，能夠引領社會走向美好。這就是我們復旦人常說的我們要關注人民的疾苦，關注國家和民族的前途，要關注整個人類的命運。復旦學生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復旦學生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復旦的新鮮血液。
復旦學生不僅走向西部，走向全國，復旦的學生還走向全世界，所以我想真正的復旦人到復旦來學習，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分數(shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。
復旦老校長對某些人曾經(jīng)有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡。”所以我在今年7月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說過，作為復旦人每個人都要關住我們自己心里的那只老虎，把它關得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。
作為醫(yī)生，復旦人就是正誼明道服務人群的好醫(yī)生；作為科學家，我們只會把現(xiàn)代的科學技術用來造福人類，而不會貽害于人類；復旦人如果從商，應該是一個具有道德的儒商形象；復旦人如果做官，那么就應該是為人民服務的好官。
復旦人堅持把自己的事情做好，復旦人遇事不是那樣的生猛，不是那樣的迫不及待，復旦人遇事會更加儒雅，復旦人堅持以長遠的眼光來觀察事物，不太會為一時或者一事的得失而無端的狂笑或者無端的哭。復旦人顯得很淡定，因為復旦人相信淡定才是一種真正的自信?？傊瑥偷┤撕苋菀诪橥饨缢R別，無論大家喜歡也好，不喜歡也好，這就是復旦的人。無論是適應時代也好，或者選擇有點落后于時代也好，但不管怎么說，這就是復旦人的氣質(zhì)。復旦人的氣質(zhì)是一代代復旦人所塑造的，但是我們不要忘記復旦人的氣質(zhì)也在不斷改變。從今天起你們也成為了復旦人，你們將繼承復旦人的傳統(tǒng)，但更重要的是你們將改變復旦人的氣質(zhì)，而且創(chuàng)造復旦人新的氣質(zhì)。
?。ㄖ袊逃龍缶C合澎湃新聞、光明日報等媒體報道）
