匠氣做產(chǎn)品，匠心出作品
職業(yè)無(wú)貴賤，除了身份的外殼不同，其內(nèi)在的核心氣質(zhì)是一樣的：大家都是“匠人”。但同是匠人，手藝有高低，格局有高下。匠，分匠氣與匠心。前者意味著機(jī)械、重復(fù)、固執(zhí)和守舊，后者則意味著執(zhí)著、專注、完美和情懷;前者重斧鑿之氣，后者渾然天成;前者重技術(shù)，后者重藝術(shù);前者做產(chǎn)品，后者出作品。
取法匠氣，只能是個(gè)亦步亦趨的技工。就教育而言，多成“教書匠”，“雖小道，必有可觀焉，致遠(yuǎn)恐泥”。取法匠心，才有可能成為“巨匠”，就教育而言，才有可能成為“人師”，他們適應(yīng)各種變化，創(chuàng)造諸多可能，匠心獨(dú)運(yùn)，讓教育達(dá)到一種審美境界。
是故，師者，當(dāng)懷一顆匠心。
匠心，是一顆純粹的心
對(duì)于教師，匠心就是一顆純粹的教育心，并一以貫之。一輩子學(xué)做教師”的初心，本色不改，在喧囂中獨(dú)守一片平淡，在繁華中堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單。
持一顆初心，念茲在茲，何曾或忘?念念不忘，必有回響。
匠心，是一顆創(chuàng)造的心
“技”的表現(xiàn)啟示著“道”。匠人的工作多以重復(fù)居多，但出色的匠人，能從重復(fù)中發(fā)現(xiàn)其中的“巧”，自出心裁，這便是創(chuàng)造。創(chuàng)造是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合。有人看到畢加索把同一題材畫了又畫，忍不住好奇地問：“是否有很多人向您訂購(gòu)這一題材的畫，難道有那么大的需求?”畢加索淡淡然回應(yīng)：“問得好愚蠢!光線每分鐘不一樣，每天也不同，所以我畫出來(lái)的也總是新題材。”
教育，看似重復(fù)勞動(dòng)，其實(shí)重復(fù)中充滿了各種可能與變化，決定了這是一項(xiàng)創(chuàng)造性極強(qiáng)的勞動(dòng)。師者只有心中有“源頭活水”，才能實(shí)現(xiàn)師生之間的“天光云影”。從這一點(diǎn)而言，教育就是藝術(shù)。知道教育是一門藝術(shù)，他的教育就是藝術(shù)作品。行者無(wú)疆，作為教育路上的行者，其追求是無(wú)止境的，那是技與藝的完美結(jié)合所達(dá)到的一種高度，由技入道，道技結(jié)合，讓教師自身享受這種人生。
匠心，是一顆極致的心
心匠自得為高。作為匠人，最典型的氣質(zhì)，是追求完美和極致，對(duì)自己的手藝，擁有一種近似于自負(fù)的自尊心，并為此執(zhí)著努力，但求做到精益求精。匠心，往往意味著慢，但這背后隱藏著的是專注和對(duì)完美的追求，一絲不茍，苦心孤詣，即便做到99%尚不滿意，竭力做到99.99%，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為偉大從不可能誕生于凡俗。
真正的匠人，把自己的手藝當(dāng)做一種信念，用畢生的心血和張揚(yáng)的才情賦予它撼世的生命力，達(dá)到詩(shī)意與世俗的完美融合。
對(duì)此，紀(jì)伯倫曾有過(guò)一段經(jīng)典描述：“從你的心中抽絲織成布帛，仿佛你的愛者要來(lái)穿此衣裳;熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中;溫存地播種，歡樂地收刈，仿佛你的愛者要來(lái)吃這產(chǎn)物;用你自己靈魂的氣息，來(lái)充滿你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上頭看視著。”
師者，也需要像工匠一樣熱愛自己做的事，并追求完美，將自己的理解和美學(xué)價(jià)值賦予其中，自成境界。雖難以臻于至善，但那份無(wú)限趨近至善的感覺會(huì)讓自己感到欣慰和自足。雖不能至，心向往之。
匠心，是一顆自由的心
自由，方能自在，心懷虔誠(chéng)。有“壽司之神”美譽(yù)的小野二郎說(shuō)，他熱愛這門職業(yè)，自己一捏壽司，就感覺站在了舞臺(tái)的中央，自己經(jīng)常會(huì)在夢(mèng)里幸福地捏壽司，還會(huì)被一個(gè)個(gè)奇妙的捏壽司的創(chuàng)意驚醒。小野二郎構(gòu)筑出了一個(gè)自在的世界，風(fēng)月無(wú)邊。
自由，方能暢達(dá)。教育，尋求的是心靈的抵達(dá)，需要師者懷有虔誠(chéng)的心，并傾心投入，讓自己也讓學(xué)生“趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已”。因?yàn)轵\(chéng)，所以投入;因?yàn)樽杂?，所以快樂。樂，也就不?huì)疲;樂此，也就不彼。這樣，師生同在教育的沃野里自由地成長(zhǎng)。
匠心，是一顆寧?kù)o的心
咫尺匠心難。與眾不同的東西，在制造過(guò)程中往往是枯燥的、重復(fù)的和機(jī)械的。卓越的背后，是獻(xiàn)身于作品的那種神圣的孤獨(dú)和寂靜的苦行，用平靜抵擋紅塵喧囂，用從容抵抗繁華誘惑，超然不群。
靜者心多妙，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。靜，是在平淡中積蓄力量，是一種比動(dòng)更為重要的力量，經(jīng)得起恒久的等待和磨礪。名滿天下的羅丹并不像世人想象的那般灑脫、疏狂，而只是個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于畫室之中的老人。李宗盛可以稱得上是音樂創(chuàng)作的天才了，而他卻說(shuō)“天分我還是有的，我有能耐住性子的天份”，他認(rèn)為“人生很多事急不得，你得等它自己熟”。傾注了時(shí)間和心血，累積出的必然是超凡價(jià)值。
匠心，是一顆有愛的心
一個(gè)出色的匠人，面對(duì)自己的作品，心中有神，諸相莊嚴(yán)。對(duì)于匠人，所有精工制作的對(duì)象，最珍貴、最不能替代的只有一個(gè)字“人”，人有情懷、有信念、有態(tài)度。所以，一個(gè)真正的匠人，必定獨(dú)具情懷，面對(duì)大自然贈(zèng)與的素材，得先成就它，它才有可能成就自己。在他們眼里，作品就是自己。
倘若教育中，教師對(duì)孩子也是這般的珍視，以對(duì)待孤品的心對(duì)待每一個(gè)孩子，必定能為他們營(yíng)造局部的晴天。喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛和柔情，喚起學(xué)生對(duì)美好的追慕和期待，并用慢速快門來(lái)曝光他們成長(zhǎng)過(guò)程中的美。
“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人，他要有詩(shī)人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩(shī)人的妙悟，固不能創(chuàng)作;只有詩(shī)人的妙悟而沒有匠人的手腕，其創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來(lái)自性靈，手腕則可得于模仿。……”
這是朱光潛先生對(duì)藝術(shù)家的一段精妙論述。其實(shí)，這同樣適用于教師，一個(gè)教師若沒有詩(shī)心，便難以萌發(fā)美好的教育理想;若沒有匠心，美好的教育理想多半流于空想。惟其實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合，才能實(shí)現(xiàn)教育的盡善盡美。
詩(shī)心是“致廣大”，匠心是“盡精微”;
詩(shī)心是“向美而生”，匠心是“落地生根”;
詩(shī)心是為了提升境界，匠心是為了印證境界;
詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地。
用心者成。師者，當(dāng)有一半詩(shī)心一般匠心，以詩(shī)心和匠心做雙翼，在教育的大地上飛翔。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
