幼兒教育·教師版 2012年10期 王振宇
編者按：幼兒園缺男教師是一個(gè)世界性的問(wèn)題。近年來(lái)，這一問(wèn)題逐漸引起了人們的重視，不少地區(qū)已率先行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)種種方式支持和鼓勵(lì)男教師走進(jìn)幼兒園，以改善幼兒園的教育生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。本期“特別策劃”欄目特邀兒童心理學(xué)家、華東師范大學(xué)王振宇教授從兒童性別化發(fā)展和性別教育的角度闡釋構(gòu)建和諧性別生態(tài)環(huán)境的重要性。另外，本刊記者根據(jù)一些地區(qū)近年來(lái)在努力提高幼兒園男教師比例方面所作的探索采寫了一篇專題報(bào)道，以期為大家尋找符合本地區(qū)、本幼兒園實(shí)際，能有效解決幼兒園男教師緊缺問(wèn)題的方式方法提供參考。
在人類社會(huì)中，男人與女人的關(guān)系是最原始、最基本、最生動(dòng)也是最復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。兒童從出生起，無(wú)論是外形、氣質(zhì)、行為方式、活動(dòng)特點(diǎn)、動(dòng)機(jī)類型和強(qiáng)度乃至價(jià)值觀，就都帶有性別特征。因此，性別化是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容。
兒童性別化的發(fā)展，包括對(duì)性別的認(rèn)同和自我知覺(jué)、對(duì)不同性別個(gè)體能力差異和偏好的認(rèn)識(shí)、對(duì)不同性別個(gè)體的行為反應(yīng)和性別角色承擔(dān)的認(rèn)識(shí)以及性別恒常性、自身性意向的發(fā)展。兒童早期的性別化對(duì)其今后人格的最終形成和社會(huì)適應(yīng)具有深遠(yuǎn)的影響。
一、性別化的生物和社會(huì)條件
人的行為是對(duì)自然選擇的壓力作出的適應(yīng)性反應(yīng)。腦和行為的一切發(fā)展都是為了讓個(gè)體能更好地生存和繁衍。
性別化發(fā)展受大腦調(diào)控。兩性的大腦在結(jié)構(gòu)和功能上都具有差異。男性腦的體積比女性大10%～15%，而女性大腦的胼胝體比男性大。女性具有更多的灰質(zhì)層，而男性具有更多的白質(zhì)層。大腦偏側(cè)化是解釋認(rèn)知和行為差異的一種學(xué)說(shuō)。大多數(shù)人的左半球負(fù)責(zé)言語(yǔ)任務(wù)的信息加工，而右半球負(fù)責(zé)知覺(jué)和空間任務(wù)的信息加工。女性大腦偏側(cè)化傾向沒(méi)有男性高，這與她們的大腦兩半球之間具有更大的胼胝體、交流起來(lái)更迅速有關(guān)。兩性大腦對(duì)信息的加工過(guò)程是不一樣的，男性多使用左側(cè)海馬，而女性多使用右側(cè)頂葉和前額區(qū)域；男性傾向于使用幾何線索，而女性傾向于使用路標(biāo)線索。
班杜拉提出，兒童通過(guò)直接教學(xué)和觀察學(xué)習(xí)這兩種途經(jīng)獲得性別認(rèn)同和性別角色認(rèn)知：一方面成人（包括父母、教師等）通過(guò)直接對(duì)兒童適宜的性別行為作出獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)其不適宜的性別行為作出懲罰，以實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的“教導(dǎo)”；另一方面，兒童觀察各種同性別范型（包括父母、同胞、教師、同伴、媒體人物、虛擬人物等）的活動(dòng)，習(xí)得性別分化的態(tài)度和行為。大量的觀察積累，使兒童認(rèn)識(shí)到個(gè)體的行為特征及他人對(duì)其行為結(jié)果的獎(jiǎng)勵(lì)（強(qiáng)化）與其性別的內(nèi)在關(guān)系。由此，兒童發(fā)展出與性別相關(guān)的行為期望和自我效能信念。這些期望和信念又進(jìn)一步規(guī)范和促進(jìn)了其性別角色行為的形成與發(fā)展，并最終使之內(nèi)化到人格特征中去。影響兒童性別化的社會(huì)條件包括家庭、學(xué)校、媒體等。
1.家庭對(duì)性別化的影響
兒童出生后的第二年，有明顯性別傾向性的父母就會(huì)在以下三個(gè)方面讓孩子接受“性別課程”的影響：（1）標(biāo)示自己是男孩還是女孩；（2）發(fā)展出穩(wěn)固的對(duì)性別化玩具和活動(dòng)的偏好；（3）對(duì)性別刻板印象有所了解。父母鼓勵(lì)性別分化的基本策略是為孩子選擇適宜其性別的服裝和玩具。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子從事不適宜其性別的活動(dòng)時(shí)，父親的制止反應(yīng)最明顯；對(duì)于女孩，母親的態(tài)度與父親相同，但母親會(huì)允許男孩玩女孩的玩具。父母（尤其是父親）主動(dòng)對(duì)兒童的性別適宜性活動(dòng)作出獎(jiǎng)勵(lì)，是兒童早期性別分化以及形成對(duì)玩具和活動(dòng)的性別偏好的起源。有學(xué)者注意到，兒童在父母鼓勵(lì)下進(jìn)行的性別化游戲，促進(jìn)了兒童早期的性別分化，也影響了兒童認(rèn)知和社會(huì)技能的習(xí)得。例如，男孩的游戲通?？梢源龠M(jìn)視覺(jué)-空間機(jī)能、問(wèn)題解決能力、自主學(xué)習(xí)能力、自信心和創(chuàng)造性的發(fā)展，而女孩的游戲（如過(guò)家家）通常可以幫助她們理解規(guī)則的獲得，模仿角色行為，練習(xí)人際交往。在實(shí)際生活中，父母還會(huì)給不同性別的子女提供不同的經(jīng)驗(yàn)，促使他們發(fā)展出不同的社會(huì)認(rèn)知技能。父母與孩子討論情感問(wèn)題時(shí)的不同態(tài)度也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，例如，促使男孩學(xué)會(huì)控制自己的情緒，促使女孩學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情緒。一項(xiàng)對(duì)單親家庭的研究表明，缺乏父愛(ài)會(huì)使年長(zhǎng)男孩的外顯行為更為刻板、富有攻擊性，而對(duì)女孩的外顯行為一般沒(méi)有明顯的影響，但可能對(duì)女孩在青春期與異性的交往產(chǎn)生影響。
除父母外，家庭中同胞的影響也是不可忽視的。2003年的一項(xiàng)研究表明，兄弟姐妹對(duì)兒童社會(huì)化的影響效應(yīng)甚至可能比父母更強(qiáng)烈。但同胞效應(yīng)的表現(xiàn)并不穩(wěn)定，與兒童的年齡、出生次序、是否與同胞同性別等因素都有關(guān)，也與個(gè)體自身不同的需要有關(guān)。
2.學(xué)校對(duì)性別化的影響
學(xué)校是性別化信息特別集中的地方。男女教師在學(xué)校中的比例、在權(quán)利體系中的位置以及對(duì)待男孩、女孩的方式和對(duì)他們能力的期望是不同的。因此，兒童在學(xué)校生活中有無(wú)限的機(jī)會(huì)可以觀察學(xué)習(xí)。
教師與不同性別兒童的交往方式是不一樣的。在幼兒園中，教師通常會(huì)鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行與其性別相適應(yīng)的游戲活動(dòng)；在學(xué)校中，低年級(jí)教師也會(huì)比較關(guān)注學(xué)生的性別化行為。教師往往比較關(guān)注男生，與男生的互動(dòng)更多，對(duì)男生活動(dòng)的干預(yù)也較少，但男生受到的批評(píng)一般比女生多。
教師隊(duì)伍的性別構(gòu)成與兒童性別化的關(guān)系，是一個(gè)饒有趣味的課題。但心理學(xué)上尚缺乏有關(guān)這方面明確的研究結(jié)論。有一些研究表明，男教師會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成非傳統(tǒng)的性別信念和偏好。事實(shí)上，在基礎(chǔ)教育階段，尤其是學(xué)前教育階段，男教師自身就是非傳統(tǒng)的角色。
有學(xué)者對(duì)男女分校（單性教育）進(jìn)行過(guò)研究，相關(guān)的結(jié)論不太一致。有研究認(rèn)為單性教育對(duì)女性的成就有正面的影響，但另一些研究認(rèn)為單性教育對(duì)兒童性別概念的形成沒(méi)有什么積極影響。
同伴交往是兒童性別化的重要源泉。兒童與同性伙伴一起游戲有利于增加他們的性別化行為，如，男孩們會(huì)一起追逐、打鬧，參與攻擊性強(qiáng)的活動(dòng)，遠(yuǎn)離教師視線和控制范圍；而女孩們的游戲會(huì)靜得多，她們更喜歡接近成人。于是，性別化發(fā)展的方向越來(lái)越明確。
3.媒體對(duì)性別化的影響
在當(dāng)代社會(huì)中，媒體對(duì)性別化的影響是普遍而強(qiáng)烈的。最關(guān)鍵的是，媒體對(duì)于性別刻板印象的宣傳具有強(qiáng)烈的放大效應(yīng)。
從幼兒期開(kāi)始，男孩就比女孩花更多時(shí)間玩游戲機(jī)，看體育節(jié)目、動(dòng)作片、科幻片，而女孩更喜歡看電視劇、喜劇片?？傮w而言，媒體中不同性別的角色出現(xiàn)的頻率是不相等的，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，兒童節(jié)目中男性角色出現(xiàn)頻率是女性角色的4～5倍。兒童節(jié)目比成人節(jié)目更加刻板化。近年來(lái)盡管有一些變化，如男性角色也開(kāi)始侃侃而談了，女性角色開(kāi)始表現(xiàn)出自信和獨(dú)立了，但基本人格特質(zhì)依然是刻板的。兒童文學(xué)中也存在類似的問(wèn)題。有研究表明，兒童5歲就開(kāi)始意識(shí)到電視節(jié)目中的性別刻板印象。電視看得多的兒童對(duì)性別的認(rèn)識(shí)往往與電視節(jié)目一致，表現(xiàn)出高度刻板化。大量電視廣告更是灌輸性別刻板化的重要渠道。
盡管兩性是社會(huì)的基本存在，但影響性別化的因素還有許多未解之謎。以上研究還缺乏對(duì)文化的考量。事實(shí)上，人類學(xué)的早期研究成果已經(jīng)向我們揭示了文化對(duì)性別化的影響。著名社會(huì)學(xué)家M·米德考察了新幾內(nèi)亞方圓100公里之內(nèi)的三個(gè)原始部落，發(fā)現(xiàn)其成員在性別化方面有天壤之別：阿拉佩什部落中的人無(wú)論男女都舉止溫和，充滿母性，善于合作；蒙杜古瑪部落的人無(wú)論男女都表現(xiàn)得富于攻擊性。在這兩個(gè)部落中，男女沒(méi)有性別差異。第三個(gè)部落叫德昌布利，兩性之間有明顯差異，女人是食物的提供者，熱情、能干和友愛(ài)；男人則熱衷于藝術(shù)、發(fā)型及與女人的關(guān)系。因此，米德說(shuō)：“人的本性有著簡(jiǎn)直令人難以置信的可塑性，它對(duì)于不同的文化條件能夠作出不同而又精確的反應(yīng)。不同文化的個(gè)體間的差異和同一文化的個(gè)體間的差異一樣，幾乎完全受制于不同條件作用的影響，尤其是童年早期經(jīng)驗(yàn)的影響，而這種條件作用的方式又是由文化所決定的。兩性間標(biāo)準(zhǔn)化的人格差異正是這種有序的文化產(chǎn)物，世世代代的男男女女們都經(jīng)由訓(xùn)練而與其相適應(yīng)。”
二、我國(guó)兒童面臨的性別化壓力
早先，人們普遍認(rèn)為男性化特質(zhì)與女性化特質(zhì)是單一向度的兩極。隨著心理學(xué)研究的深入，上世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于性別化的理論建設(shè)也有了新的發(fā)展，其中，一些重要的概念發(fā)生了更加人文化、科學(xué)化的變化。“男性化特質(zhì)”和“女性化特質(zhì)”的概念，被“工具性特質(zhì)”和“表達(dá)性特質(zhì)”所替代，就是一個(gè)明顯的例證。工具性特質(zhì)是指注重自我、責(zé)任、創(chuàng)新，喜歡參與活動(dòng)、與伙伴交流，有較強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)等；而表達(dá)性特質(zhì)是指注重觀點(diǎn)采擇、感受、體驗(yàn)，更能理解他人，有較強(qiáng)的移情能力等。這兩類特質(zhì)可以出現(xiàn)在任何一個(gè)男孩或女孩身上。按照這樣的思路來(lái)考量我國(guó)兒童的性別化，就會(huì)有很多新的認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)兒童性別化面臨很大的壓力，歸納起來(lái)，壓力主要來(lái)自三方面：一是觀念，二是社會(huì)焦慮，三是教育。
來(lái)自觀念的壓力主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化中“習(xí)靜”“非動(dòng)”規(guī)范的影響。這套規(guī)范起自宋代程朱理學(xué)，后來(lái)成為一種主流文化，壓抑著兒童好運(yùn)動(dòng)、好探索、好創(chuàng)造、好交往的天性。這種觀念集中地表現(xiàn)在朱熹的《童蒙須知》一書中。該書以修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)平天下為目標(biāo)，對(duì)兒童提出了全面的行為規(guī)范，以培養(yǎng)謹(jǐn)小慎微、端正和緩、不事喧鬧、不作思考的學(xué)童。當(dāng)時(shí)的教育對(duì)象主要是男童，凡有條件接受蒙學(xué)的女童更是要嚴(yán)格執(zhí)行這套規(guī)范。這一規(guī)范造就的是只會(huì)死讀書、讀死書的“白面書生”，既沒(méi)有生龍活虎的體力，又缺乏特立獨(dú)行、具有創(chuàng)新思維的腦力。
來(lái)自社會(huì)焦慮的壓力表現(xiàn)為家長(zhǎng)一方面對(duì)孩子（尤其是對(duì)獨(dú)生子女）的人身安全感到焦慮，以至于對(duì)兒童過(guò)多地進(jìn)行保護(hù)和包辦代替，過(guò)于限制孩子的活動(dòng)；另一方面又對(duì)孩子寄予過(guò)高的期望，不僅遠(yuǎn)期目標(biāo)過(guò)高，而且近期目標(biāo)也很高。家長(zhǎng)的過(guò)高期望與商家的炒作相互推波助瀾，讓兒童身陷名目繁多的“開(kāi)發(fā)”、學(xué)習(xí)、才藝考級(jí)的漩渦中，失去了基本的游戲、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)和交往的機(jī)會(huì)。這無(wú)論是對(duì)男孩還是女孩的性別化發(fā)展都是不利的。
來(lái)自教育的壓力表現(xiàn)在應(yīng)試教育模式和師資隊(duì)伍“陰盛陽(yáng)衰”的現(xiàn)實(shí)。大批有識(shí)之士已指出我國(guó)教育所奉行的應(yīng)試模式對(duì)兒童身心發(fā)展、理性思維形成和人格最終形成的弊端。我這里僅就性教育方面作一補(bǔ)充。一提及性教育，人們總是最先聯(lián)想到掛兩張男女性器官的剖面圖，然后半遮半掩地對(duì)兒童講懷孕、分娩。對(duì)再大一點(diǎn)的孩子可能講到避孕、防艾滋病。這些內(nèi)容固然是必要的，但我們應(yīng)該明白，性教育絕不僅僅是性生理教育，更重要的還是性心理教育，也就是性別化教育。因?yàn)橹挥芯邆浣】岛头€(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，才能正確地認(rèn)識(shí)性、對(duì)待性、處理性，才能自如地應(yīng)對(duì)來(lái)自身心的壓力，也才能形成必要的性道德和性規(guī)范。因此，我們應(yīng)該將兒童的性別化當(dāng)作性教育的重要任務(wù)和重要目標(biāo)來(lái)看待，扭轉(zhuǎn)性教育生理化的片面傾向。從這個(gè)意義上講，性教育實(shí)際上從兒童出生后的性別認(rèn)同就已經(jīng)開(kāi)始了。
根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，教師的行為范型對(duì)兒童的性別化有關(guān)鍵性作用，因此，教師應(yīng)成為兒童心目中值得信賴的人，成為兒童的榜樣。埃里克森相信，“假如有同等數(shù)量的能勝任工作、頭腦靈敏、熱愛(ài)學(xué)生的男性和女性來(lái)?yè)?dān)任教師和運(yùn)動(dòng)教練，就能克服不同性別兒童在以同性別教師為榜樣時(shí)所出現(xiàn)的沖突，有效改變‘知識(shí)屬于女性，行為屬于男性’的不當(dāng)觀念。”因此，教師隊(duì)伍合適的性別比例對(duì)兒童性別化發(fā)展具有重要的價(jià)值。男性教師是幼兒教育中不可缺少的，他們對(duì)幼兒的社會(huì)化具有獨(dú)特的、不可替代的影響。但男性教師一直以來(lái)是幼兒教育領(lǐng)域中的“稀缺資源”，男教師比例低是一個(gè)世界性的問(wèn)題，日本幼兒園教師中男教師占7%，美國(guó)占10%，而我國(guó)只有0.33%。這一狀況是令人堪憂的。目前，社會(huì)各界都已經(jīng)感受到我國(guó)幼兒表達(dá)性特質(zhì)突出而工具性特質(zhì)欠缺的現(xiàn)象，尤其是男孩，普遍缺乏“陽(yáng)剛之氣”，缺乏責(zé)任感、創(chuàng)造性和冒險(xiǎn)精神，這對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的。對(duì)于女孩來(lái)說(shuō)，同樣存在一個(gè)如何讓表達(dá)性和工具性特質(zhì)獲得均衡發(fā)展的問(wèn)題。因此，探尋提高幼兒園男教師比例的有效途徑是一個(gè)值得研究的重大課題。
性別化是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，涉及生物條件、社會(huì)條件等眾多因素，不是哪一個(gè)單因素單方面作用就能解決問(wèn)題的。當(dāng)前，關(guān)鍵是要有一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，我們需從文化特點(diǎn)、社會(huì)條件、教育內(nèi)涵等維度出發(fā)，研究?jī)和纳硇奶攸c(diǎn)，審視當(dāng)前教育的失衡之處，并采取科學(xué)的教育方法，以促進(jìn)兒童性別化及整體社會(huì)化的正常發(fā)展。
