今日教育·幼教金刊 2014年06期
長(zhǎng)期以來(lái)，很多幼兒園都將家訪作為家園工作的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，管理者通常會(huì)派遣班上的教師在工作時(shí)間，甚至是教師的休息時(shí)間，逐一造訪每個(gè)幼兒的家庭，與其父母或者其他照看者進(jìn)行溝通交流，以了解一些家庭教育和幼兒發(fā)展的信息，并作為幼兒園教育的參考和決策基礎(chǔ)。
隨著新媒體和新的溝通方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)家訪的地位、角色和作用受到了一定程度的挑戰(zhàn)，但是它并沒(méi)有淡出人們的視線，依然頑強(qiáng)存在。在很多文獻(xiàn)中，傳統(tǒng)家訪仍然被認(rèn)為是有存在的必要和較大的教育價(jià)值，需要幼兒園和教師堅(jiān)持。就目前的文獻(xiàn)和實(shí)踐來(lái)看，為傳統(tǒng)家訪存在合理性進(jìn)行辯護(hù)的理由和依據(jù)主要來(lái)自狹隘的兒童發(fā)展或者兒童教育立場(chǎng)，即認(rèn)為傳統(tǒng)家訪的出發(fā)點(diǎn)是為了增加對(duì)幼兒家庭文化背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等的了解，以便能在更為廣闊的社會(huì)背景下認(rèn)識(shí)和理解幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，從而為科學(xué)明智的教育決策和課程開(kāi)發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。
回顧文獻(xiàn)，目前還沒(méi)有實(shí)證的研究資料能夠表明傳統(tǒng)家訪的確能夠促進(jìn)幼兒在某些方面的發(fā)展或者確實(shí)能提高改進(jìn)幼兒園的課程與教學(xué)，傳統(tǒng)家訪基本是建立在一系列教育學(xué)假設(shè)之上的。無(wú)論如何，當(dāng)前主流觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)家訪絕對(duì)是為了幼兒的教育和發(fā)展，教育動(dòng)機(jī)是高尚的，至少在道德上是沒(méi)有瑕疵的。本文試圖從新的角度和層面來(lái)審視傳統(tǒng)家訪的合理性與困境，并思考其未來(lái)的出路。
一、傳統(tǒng)家訪的現(xiàn)代困境分析
如果拋開(kāi)狹隘的兒童發(fā)展或兒童教育的立場(chǎng)，把傳統(tǒng)家訪制度放在現(xiàn)代社會(huì)或者現(xiàn)代性的框架之內(nèi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)家訪在社會(huì)層面面臨一系列的挑戰(zhàn)和困境，其存在的合理性非常值得懷疑和批判。
1.傳統(tǒng)家訪不能讓公共教育機(jī)構(gòu)恪守公共領(lǐng)域
公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的區(qū)分是為了更好地保證公民的權(quán)利和自由。公共領(lǐng)域不能隨便介入私人領(lǐng)域，這是現(xiàn)代社會(huì)的基本制度和常識(shí)，但是家訪顯然鼓勵(lì)公共教育機(jī)構(gòu)介入私人領(lǐng)域，明顯有悖于現(xiàn)代社會(huì)的制度和理想。
幼兒園的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)分工、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和婦女解放的必然結(jié)果，而且幼兒園從誕生的那一天起就是以公共教育機(jī)構(gòu)的面貌出現(xiàn)的，這也是充分反映了現(xiàn)代社會(huì)逐步將家庭教育的責(zé)任轉(zhuǎn)向公共教育機(jī)構(gòu)的必然。從各國(guó)幼兒教育的發(fā)展來(lái)看，都是幼兒在公共教育機(jī)構(gòu)受教育的時(shí)間逐漸在延長(zhǎng)。相對(duì)于公共教育機(jī)構(gòu)，幼兒的家庭生活及其家庭教育都屬于典型的私人生活領(lǐng)域。
作為公共教育機(jī)構(gòu)的幼兒園必須守住和清晰公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的邊界。作為公共教育機(jī)構(gòu)中工作人員的教師去幼兒的家庭進(jìn)行家訪，顯然已經(jīng)將公共教育機(jī)構(gòu)的觸角深入了家長(zhǎng)和幼兒的私人生活領(lǐng)域。
2.對(duì)家長(zhǎng)隱私權(quán)構(gòu)成威脅
隱私權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵概念，也是伴隨著現(xiàn)代人對(duì)自由的追求而發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)基本的人權(quán)，其實(shí)質(zhì)是合理劃分私人生活和公共領(lǐng)域的界限，保障人的私生活自由。從法律的界定來(lái)看，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對(duì)自己是否向他人公開(kāi)隱私以及公開(kāi)的范圍和程度等具有決定權(quán)。
教師在實(shí)施傳統(tǒng)家訪的過(guò)程中，有意無(wú)意會(huì)了解到家長(zhǎng)的一些私人信息，諸如家庭結(jié)構(gòu)、婚姻狀況、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰、興趣愛(ài)好、人際網(wǎng)絡(luò)等。這些信息不一定是家長(zhǎng)想讓來(lái)家訪的教師知道的，而且這些信息一經(jīng)教師知道，也存在無(wú)意之間被傳播和擴(kuò)散的可能，這些都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)的隱私權(quán)帶來(lái)威脅，有悖于現(xiàn)代社會(huì)的基本法律精神。
3.對(duì)教師權(quán)利的侵害
對(duì)于去家訪的教師而言，雖然懷著崇高的教育理想和信念，但是并不能掩蓋其自身權(quán)利受到侵害的可能。首先，任何教育法中沒(méi)有規(guī)定教師職業(yè)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪的權(quán)利或者義務(wù);此外，教師在實(shí)際的家訪過(guò)程中往往花費(fèi)自己的休息時(shí)間，而且一般也不會(huì)得到超時(shí)工作的報(bào)酬或者補(bǔ)助。作為公民的教師，其休息權(quán)和取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利都會(huì)受到一定程度的侵害。如果將教師在家訪過(guò)程中可能受到的人身或者意外傷害考慮進(jìn)去，教師人身權(quán)利的保護(hù)會(huì)更加讓人擔(dān)心，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，家訪的社會(huì)成本其實(shí)并不低。這一點(diǎn)需要引起幼兒園管理者的高度警惕。
4.傳統(tǒng)家訪不能為準(zhǔn)確評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展提供更多信息
傳統(tǒng)家訪的初衷是了解兒童的家庭背景和生活狀況，試圖將這些信息用來(lái)幫助改善幼兒園的教學(xué)和促進(jìn)幼兒的發(fā)展。從兒童發(fā)展評(píng)價(jià)的角度來(lái)看，通過(guò)家訪收集到的兒童發(fā)展信息，并不一定豐富、更不一定準(zhǔn)確，對(duì)于幼兒園和教師的決策意義有限，這是由于教師在家訪中主要通過(guò)短時(shí)間的簡(jiǎn)單訪談和非常缺乏信度的觀察來(lái)獲取信息，基本談不上對(duì)幼兒進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間自然觀察或者參與式觀察。教師獲取這些信息的質(zhì)量與效率與用其他的溝通方式并無(wú)本質(zhì)差異，不一定非要采用傳統(tǒng)家訪這種充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)且不經(jīng)濟(jì)的方式。就家訪所得信息的利用來(lái)看，很多幼兒園僅僅是將家訪作為儀式來(lái)進(jìn)行，并沒(méi)有有效整理、挖掘和利用這些信息。
二、傳統(tǒng)家訪的革新
傳統(tǒng)家訪綿延不絕的原因在于我們未能從更為廣闊的社會(huì)政治背景來(lái)考察和認(rèn)識(shí)該制度和做法有很大的關(guān)系。傳統(tǒng)家訪制度存在的現(xiàn)代困境讓人憂慮和深思，其革新勢(shì)在必行。傳統(tǒng)的家訪弱化了，但是幼兒園和家長(zhǎng)的溝通更應(yīng)得到強(qiáng)化和加深。在現(xiàn)代社會(huì)的制度框架內(nèi)，幼兒園和教師在最低限度保留傳統(tǒng)家訪制度的同時(shí)，要與家長(zhǎng)就幼兒的發(fā)展和教育問(wèn)題進(jìn)行溝通時(shí)，必須恪守以下幾個(gè)方面，全面解決傳統(tǒng)家訪的困境。
1.傳統(tǒng)家訪必須堅(jiān)守公共領(lǐng)域
傳統(tǒng)家訪雖然面臨困境，但是還不能徹底廢除。只要堅(jiān)守公共領(lǐng)域，不隨意侵入私人領(lǐng)域，就還有存在的必要。其不能被徹底廢除的原因在于有一些特殊需要的兒童需要教師和家長(zhǎng)，以及其他的專(zhuān)業(yè)人員和社會(huì)工作者聯(lián)手進(jìn)行自然觀察或者干預(yù)。在嚴(yán)肅論證需要教師對(duì)某個(gè)幼兒進(jìn)行家訪后，幼兒園和教師必須征得家長(zhǎng)的書(shū)面同意，并就家訪的目的、收集信息和資料的方法、資料的使用處理等達(dá)成一致，以確保傳統(tǒng)家訪的作用。
2在幼兒園與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流
教師和家長(zhǎng)交流的主陣地是工作時(shí)間的幼兒園，而不是幼兒的家庭。只有這樣才能保障私人領(lǐng)域的安寧和自由，在維護(hù)家長(zhǎng)的權(quán)利和利益的同時(shí)，也能最大限度地保護(hù)幼兒教師的權(quán)利，可謂是一個(gè)多贏的做法。當(dāng)然，如果教師在非工作時(shí)間利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)與家長(zhǎng)展開(kāi)交流和溝通，只要是雙方出自自愿，且圍繞幼兒的教育問(wèn)題展開(kāi)，也是可以接受并值得提倡的。
3.與家長(zhǎng)溝通必須以?xún)和l(fā)展為中心
傳統(tǒng)家訪經(jīng)常將重心放在與家長(zhǎng)加強(qiáng)感情聯(lián)系上，并沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)代幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的相關(guān)原理和要求來(lái)建立科學(xué)的溝通議題和概念架構(gòu)，導(dǎo)致無(wú)法獲取有效的兒童發(fā)展信息。鑒于此，教師在與家長(zhǎng)溝通的時(shí)候，務(wù)必確定兒童發(fā)展的某個(gè)具體議題，圍繞具體的議題告知家長(zhǎng)幼兒的發(fā)展并從家長(zhǎng)的角度收集相關(guān)的幼兒發(fā)展和教育信息，在相互驗(yàn)證和權(quán)衡后，解讀信息的兒童發(fā)展意義，并將其作為課程與教學(xué)決策的依據(jù)之一。
應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)的家訪制度的產(chǎn)生有其獨(dú)特的歷史文化背景。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和公民權(quán)利觀念的深入，傳統(tǒng)家訪制度越來(lái)越顯示出其不合時(shí)宜的方面。作為身處現(xiàn)代社會(huì)的幼兒園和幼兒教師來(lái)說(shuō)，跳出單一的兒童發(fā)展立場(chǎng)，在社會(huì)層面對(duì)傳統(tǒng)的家訪制度進(jìn)行批判反思，進(jìn)而革新以保護(hù)家長(zhǎng)和教師的權(quán)利，真正促進(jìn)家園之間的有效溝通，就顯得尤為重要和迫切。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊 郭彤洋）
