游戲，之于兒童成長(zhǎng)的價(jià)值和意義，是學(xué)術(shù)界探討的非常熱烈的話題，而且，這一話題歷久彌新，近來(lái)更是備受關(guān)注。但是，在教育實(shí)踐層面，在許多教師或家長(zhǎng)的意識(shí)里，游戲，并沒(méi)有得到足夠的重視。原因在于，在以知識(shí)技能為重甚至唯分?jǐn)?shù)是重的教育評(píng)價(jià)機(jī)制中，我們更多的關(guān)注了教育的外在形式、關(guān)注了教育的功利性結(jié)果;同時(shí)，什么是游戲?什么是有意義的游戲?不同年齡的兒童是如何在游戲中學(xué)習(xí)與發(fā)展的?對(duì)于這些問(wèn)題，我們?nèi)狈Ρ匾挠^察、缺乏深入的思考和研究。
一、游戲，是表達(dá)兒童意愿和興趣的一種方式，也是人格形成的一種途徑
愛(ài)玩，是兒童的天性。從兒童經(jīng)驗(yàn)的視角，我們看到，兒童自發(fā)游戲、通過(guò)觀察和參與其他兒童或成人的游戲，都源于"自我動(dòng)機(jī)"，而非成人的要求;不同年齡、不同環(huán)境、不同經(jīng)歷的兒童，其游戲的內(nèi)容、方式各不相同，自然地表達(dá)著各自的意愿和興趣。當(dāng)進(jìn)入游戲狀態(tài)，兒童則沉浸在了"非真實(shí)狀態(tài)""自我狀態(tài)"：他們沒(méi)有成人定義的"游戲目標(biāo)"，不會(huì)顧忌成人如何評(píng)價(jià)他們，不在乎游戲的結(jié)果，而只是處于一種快樂(lè)的"假象"狀態(tài)，自覺(jué)自愿地投身于其中。在多樣化的游戲過(guò)程中，兒童需要運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，與游戲?qū)ο?或是人、或是物)交流互動(dòng)，去觀察對(duì)方、思考對(duì)方、使動(dòng)對(duì)方，不斷形成自己的假設(shè)，并通過(guò)語(yǔ)言與身體動(dòng)作去驗(yàn)證自己的判斷。當(dāng)兒童意識(shí)到游戲難以為繼或"不好玩"等，兒童會(huì)調(diào)整自己做出新的適應(yīng)性行為。這種適應(yīng)性行為，不同的年齡段、不同的性別、不同的個(gè)體，存在著顯著地差異--游戲的節(jié)奏、幻想性、復(fù)雜性、專注力及對(duì)游戲的堅(jiān)持性等等，這些個(gè)體間的差異都和其整個(gè)人格和潛在的智力結(jié)構(gòu)相關(guān)，并對(duì)兒童的人格形成具有深遠(yuǎn)影響。因此，結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)模式認(rèn)為，游戲就是一個(gè)積極的社會(huì)過(guò)程，它是基于兒童與生俱來(lái)的本能、基于兒童的興趣和意愿的一種活動(dòng)方式，也是兒童表達(dá)自己意愿和興趣的一種方式，也是形成獨(dú)特人格的一種途徑。
二、游戲，有好壞差異，游戲的積極功能需要成人合理的介入
加德納的多元智能理論，是我們熟知的，游戲之于兒童多元智能的促進(jìn)作用，也是具有普遍共識(shí)的。但從加德納的理論中得出的主要教育含義，卻少被教育實(shí)踐著引用。加德納提出，每個(gè)兒童在其幼小時(shí)期，在每一個(gè)智力領(lǐng)域都處于"充滿危險(xiǎn)的"或"富有前途的"狀態(tài)，往哪種方向發(fā)展，依賴于兒童所處的環(huán)境中，不同智力領(lǐng)域得到的機(jī)會(huì)和鼓勵(lì)。因此，我們的教育，需要"充滿游戲精神"，需要教師提供豐富的游戲資源(時(shí)間、空間、材料、經(jīng)驗(yàn)等)，更需要教師善于觀察。成人成功介入游戲的前提，就是對(duì)兒童的仔細(xì)觀察。觀察是成人理解兒童游戲行為、發(fā)現(xiàn)兒童需要的關(guān)鍵，也是成人促進(jìn)兒童游戲發(fā)展的起點(diǎn)。例如，自發(fā)性的游戲，對(duì)于兒童的適應(yīng)能力和創(chuàng)造性發(fā)展都有著積極的影響。但某些不當(dāng)?shù)淖园l(fā)性游戲、諸多的電子游戲、生活中的攻擊性游戲等，有較多潛在危害，成人需要做必要的價(jià)值判斷和引導(dǎo);成人需要相關(guān)的兒童發(fā)展專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，明確對(duì)于不同年齡段兒童，最適宜的游戲內(nèi)容、材料、方式是安全的、健康的、有趣的、有價(jià)值的、價(jià)值可以實(shí)現(xiàn)的。例如，在自發(fā)性游戲中，成人就要善于進(jìn)行"行為觀察"--玩什么、怎么玩，進(jìn)而要進(jìn)行"行為分析"--在什么水平上玩(已有經(jīng)驗(yàn))，進(jìn)行"發(fā)展判斷"--可能的發(fā)展是什么(新經(jīng)驗(yàn))，思考"支持策略"--教師需要做什么等等。在觀察基礎(chǔ)上的游戲介入，才可能使游戲發(fā)揮更多的"促進(jìn)兒童多元發(fā)展"的積極意義。
發(fā)展的力量，是自然與教養(yǎng)的融合，"情境性決定因素(當(dāng)前的影響)以及個(gè)體差異變量(過(guò)去的因素)之間的相互作用，他們共同影響兒童的游戲行為和經(jīng)驗(yàn)"。因而，成人在兒童游戲中的作用是重要的。但，從成人功利性角度看待兒童游戲，過(guò)于強(qiáng)調(diào)游戲的"學(xué)習(xí)"價(jià)值發(fā)揮，反而不利于兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。我們必須意識(shí)到，即使在成人創(chuàng)設(shè)好的游戲情境中，兒童的游戲可能會(huì)實(shí)現(xiàn)成人的既定目標(biāo)，但在兒童的意識(shí)中也不存在目標(biāo)。我們要善于以不自覺(jué)的隱含目的去取代刻意為之的顯露目的。讓游戲的目的，就在于"很好地完成游戲"!正如朗格所說(shuō)：不是游戲?yàn)榱四康模悄康臑榱擞螒?-我們必須尊重兒童、尊重兒童的游戲。
三、游戲，順應(yīng)個(gè)體差異，讓兒童在各自的階梯上自主發(fā)晨
越來(lái)越多的研究成果證明，不同的人對(duì)世界的認(rèn)知和思考方式存在著顯著差異。兒童期，受遺傳、環(huán)境、教育等多方面因素的影響，每個(gè)兒童在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面都存在著個(gè)體差異，每個(gè)兒童都有著不同的發(fā)展速度。在選擇游戲玩伴、游戲主題、游戲風(fēng)格、游戲行為時(shí)，不同的兒童會(huì)自然表現(xiàn)出個(gè)人的各種不同偏好和獨(dú)特的人格。即使，相同認(rèn)知成熟度的兒童，在相同的游戲情境中，都會(huì)有不同的游戲行為，去呈現(xiàn)他們不同的心理狀態(tài)和內(nèi)在需要。因此，游戲，為不同的兒童提供了適應(yīng)其需要的自主、自由空間，讓他可以按照自己的速度和節(jié)奏去表達(dá)自我、適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而在自己的"階梯"上獲得發(fā)展。
作為是兒童成長(zhǎng)最重要的資源，游戲，具有兩大基本特征：相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的"虛擬性"與作為一種自主活動(dòng)的"自?shī)市?quot;。每一個(gè)游戲中的兒童能呈現(xiàn)出高于現(xiàn)實(shí)的能力。在自由自在的假想情境中，兒童更容易學(xué)會(huì)很多基本的社交能力，發(fā)展出自我的概念、學(xué)會(huì)如何和其他孩子相處、怎么交朋友、怎么說(shuō)謊、怎么扮演自己的角色;在不同的游戲中，兒童自然地發(fā)展體能、豐富語(yǔ)言、學(xué)習(xí)審美、養(yǎng)成習(xí)慣，提升游戲計(jì)劃能力、設(shè)計(jì)能力和想象能力、思維能力、解決問(wèn)題能力等。
大量的研究結(jié)果表明，兒童游戲是復(fù)雜而美麗的，它不是單純消磨時(shí)間的、無(wú)意義的簡(jiǎn)單活動(dòng)，相反，游戲和兒童的腦發(fā)育、身體發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展甚至親子關(guān)系都密切相關(guān)，游戲?qū)和膶W(xué)習(xí)、生活，游戲和兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，乃至對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文明都有著深遠(yuǎn)的影響。例如，在《游戲的人》中，荷蘭著名學(xué)者約翰·赫伊津哈就闡述了游戲與人類的文化進(jìn)化的相關(guān)性。他認(rèn)為，游戲作為文化的本質(zhì)和意義對(duì)現(xiàn)代文明有著重要的價(jià)值，人只有在游戲中才真正自由、回歸本真、最富有想象力和創(chuàng)造力，"如果沒(méi)有游戲精神，文明的存在將是不可能的""游戲是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的世界"!游戲的深遠(yuǎn)意義和多維價(jià)值，是由于"在游戲中有某種東西在活躍"。這就是人的生命力的展示與釋放，正是這種東西帶給游戲主體--亦即兒童以極大的滿足和愉悅，并讓旁觀者都能分享其快樂(lè)。因此，兒童游戲，不僅值得教師們?nèi)ビ^察、發(fā)現(xiàn)、解讀其價(jià)值，更需要全體教育工作者高度關(guān)注其價(jià)值體現(xiàn)，并引導(dǎo)家庭、社會(huì)共同來(lái)了解和重視其過(guò)程和結(jié)果。
（供稿：張潔瓊 校對(duì)：張潔瓊）
