“寵物的意外死去、親人的因病故去，會(huì)讓幼兒感受到“死亡”帶來的影響。家長(zhǎng)需要真誠(chéng)地面對(duì)孩子的感受，幫助孩子認(rèn)知、表達(dá)和宣泄情緒，引導(dǎo)孩子通過認(rèn)識(shí)死亡，了解大自然永恒的規(guī)律，分享生命的美好，懂得尊重、欣賞和珍惜生命。”
觀察孩子對(duì)死亡的反應(yīng)
面對(duì)死亡，孩子的認(rèn)知存在階段性。一般，兩三歲的孩子還不會(huì)為死亡害怕，他們眼里的活和死就是“在這里和不在這里”、“有和沒有”、“存在和消失”，對(duì)于死亡，他們會(huì)感覺到強(qiáng)烈的分離焦慮。3歲開始，孩子逐步才會(huì)對(duì)死亡產(chǎn)生焦慮,但很多孩子的理解還有局限性，例如認(rèn)為死亡是可逆的，認(rèn)為死亡和睡覺、旅行相關(guān)。隨著生活經(jīng)驗(yàn)的積累，孩子逐步可以理解一些關(guān)于死亡的概念。比如，死亡意味著生命終止，是不可逆轉(zhuǎn)的;死亡是有原因的，生了很重的病，或者人變得很老，或者發(fā)生了意外。隨著認(rèn)知發(fā)展能力的提升，兒童的死亡概念也漸趨成熟。
不同幼兒對(duì)死亡的反應(yīng)，受到很多因素的影響，不應(yīng)以特定結(jié)論去對(duì)待孩子的情緒或反應(yīng)。例如，鎖兒面對(duì)有伙伴離開的事故，出現(xiàn)劇烈情緒反應(yīng)屬于正常，其他孩子在不同的情境下，反應(yīng)也會(huì)有所差異。
家長(zhǎng)的一切支持，都要從孩子出發(fā)，家長(zhǎng)要仔細(xì)觀察孩子的身體、行為、情緒的變化。
以下情況需要家長(zhǎng)引起重視：身體產(chǎn)生不適，沒食欲、呼吸困難、做噩夢(mèng)等;覺得小寵物、朋友、家人過世是因?yàn)樽约翰还?、自己亂講話、自己的錯(cuò)誤行為造成的，將他人、動(dòng)物的死亡歸因于自己;模仿故去親人的行為或特征;變得容易緊張;擔(dān)心以后沒有人照顧他、疼愛他、陪伴他。如果這些表現(xiàn)達(dá)到了異常的程度，一定要盡快求助專業(yè)醫(yī)生的支持，建議在醫(yī)院或?qū)I(yè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)接受專業(yè)診斷。
而在生活中，只要孩子對(duì)死亡產(chǎn)生了好奇、恐懼等任何情緒或者行為，家長(zhǎng)都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，真誠(chéng)地與孩子交流，給他積極的支持和引導(dǎo)。比如，可以談?wù)摻涣?、一起感受悲傷、一起參與一些哀悼活動(dòng)等。
和孩子交流對(duì)死亡的看法
情緒的認(rèn)同感是交流的第一步。不管怎樣，身為成人的我們都應(yīng)該感同身受地去理解兒童面對(duì)死亡的好奇、驚訝、焦慮和恐懼，使他們能在情緒上得以疏解。
死亡不是童年禁忌，而是一種生命體驗(yàn)，感知死是為了更好的面對(duì)生。面對(duì)死亡，成人自己應(yīng)該先解除包袱，坦然面對(duì)。
一個(gè)童年時(shí)期身體健康的母親永遠(yuǎn)也無法理解身體孱弱的孩子對(duì)生命的體驗(yàn)。所以，成人要放下架子，和兒童推心置腹、真誠(chéng)地交流，不要想當(dāng)然。心平氣和地和孩子分享各種情緒、信息，不妨嘗試以孩子的視角來看待身邊的人、事、物，那你更能感受到細(xì)小處的迷人、簡(jiǎn)單處飽藏的溫暖。
真誠(chéng)交流是疏導(dǎo)孩子面對(duì)死亡的心理壓力的關(guān)鍵。不要用“睡著了”、“去旅行”等方式做解釋，孩子很可能會(huì)因此擔(dān)心自己睡覺時(shí)死掉或者對(duì)“去旅行”的人感覺到生氣和失望。家長(zhǎng)要用溫和、真誠(chéng)的方式向孩子解釋死亡的原因。
在真誠(chéng)交流的過程中，家長(zhǎng)不必刻意解釋過多細(xì)節(jié)，家長(zhǎng)可以調(diào)整談話的內(nèi)容，讓孩子得到自己想了解的信息，過多的信息對(duì)幼兒來說容易產(chǎn)生情緒壓力和認(rèn)知困難。
家長(zhǎng)應(yīng)該努力把談話引導(dǎo)向溫暖、有愛的方向，給孩子希望，激發(fā)孩子想一些面對(duì)困難的辦法。比如當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)家里的小貓死去了以后，成人可以和孩子討論如何更好地照料小貓的生活，提高小貓的生命質(zhì)量。
幫孩子宣泄悲傷的情緒
和孩子一起哀悼。哀悼意味著一種情緒——我們因?yàn)槭ツ橙嘶蛘吣澄锔杏X到悲傷、痛苦;哀悼意味著一種告別——告別一段曾經(jīng)建立在逝者和自己之間的關(guān)系;哀悼意味著一種希望——生者要帶著逝者的愛和祝福，繼續(xù)生活。
成人世界中的哀悼有參加葬禮、祭拜等宣泄途徑，但孩子的哀悼卻常被大人忽略。面對(duì)哀悼，家長(zhǎng)首先要引導(dǎo)孩子表達(dá)內(nèi)心的各種情緒，同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該給孩子積極的精神力量。當(dāng)寵物離開，我們可以告訴孩子小動(dòng)物接受了我們的愛，愉快地完成了自己的生命，帶著快樂和我們的祝福離開;當(dāng)親人朋友離開，我們可以告訴孩子，他們雖然離開，但仍然得到我們的祝福，也會(huì)祝福我們，我們可以繼承他們的好品質(zhì)，懷著希望繼續(xù)生活。
和孩子一起游戲。游戲在緩解緊張以及促進(jìn)兒童去觀察、體驗(yàn)、適應(yīng)和對(duì)待緊張?bào)w驗(yàn)的學(xué)習(xí)過程中具有重要的作用。例如在游戲中，和孩子分別扮演不同的角色，不愉快的情緒和體驗(yàn)通過不斷的重復(fù)得到釋放，家長(zhǎng)在游戲中要認(rèn)真觀察孩子的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子具體的心理狀態(tài)，有針對(duì)性地幫助孩子。
一些藝術(shù)活動(dòng)，如繪畫、詩歌、音樂等，可以讓孩子用創(chuàng)造性的表達(dá)來宣泄自己的情緒，并從中獲得力量感、控制感，并尋求自我安慰。家長(zhǎng)通過藝術(shù)活動(dòng)，幫助孩子喚起與家長(zhǎng)之間的積極情感，給孩子安全感和強(qiáng)有力的支持。
在親子共讀中感悟生命
如果孩子遇到死亡事件，那么在事情過后的一段時(shí)間，可以捧起一本溫馨、有啟發(fā)的圖畫書，和孩子一起輕輕朗讀。
瑪格麗特·威爾德的《豬外婆》中寫道：“一天，豬外婆突然臥床不起了，她知道自己快要離開這個(gè)世界了。于是，她又爬起來和心愛的孫女一起看村子、看砍樹、看天上的云、看亭子在水里的美麗倒影。晚上，豬外婆又像過去那樣緊緊擁抱孫女入睡，一直到早上，再也沒有醒來。”書中的畫用的是淡淡的水彩，明麗得近乎甘美。也許是為了沖淡悲傷，告訴小讀者，面對(duì)死亡，還有美好的回憶和思念。
《獾的禮物》把死亡比喻成“走向長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道的另一頭”。對(duì)于孩子身邊的家人、朋友的離開，文中的一句話也很有用——“死了，哪怕身體沒了，但心還會(huì)留下來。”故事里的獾留在了大家的心里，給動(dòng)物們留下了那么多美好的回憶，教會(huì)了動(dòng)物們那么多的本領(lǐng)。這就是獾的禮物嗎?不，獾還教會(huì)了動(dòng)物們生命的意義——愛和希望。爸爸媽媽可以和大年齡的孩子一起討論如何接受死亡，死亡意味著什么，可以告訴孩子，死亡除了失去，還有希望。
而《想念巴尼》中的情境，很多現(xiàn)代人都會(huì)遇到——“我最喜歡的貓巴尼，星期五死了，我傷心死了。”讀到這個(gè)開頭，不覺得心里某處柔軟的地方被一個(gè)小爪子抓了一下嗎?故事中的男孩第一次面對(duì)死亡，哭泣不止，但作者讓小男孩用充滿溫情的回憶來忘卻死亡，深入淺出地說出一個(gè)生命輪回的道理。“貓并沒有死，它還活著，一到春天，它就會(huì)變成一朵花的形狀重新鉆出地面。”從另一個(gè)角度看，這樣的解釋包含了初步的食物鏈知識(shí)，作為科學(xué)啟蒙未嘗不可。
筆者在幼年時(shí)，遭遇了外公和爺爺?shù)碾x世。第一次面對(duì)親人的死亡，我害怕得獨(dú)自在家，呆了整整一下午。如果有時(shí)光隧道，真想帶著這些可愛的圖畫書回到過去，陪伴那個(gè)小小的我，和她一起面對(duì)死亡，體驗(yàn)悲傷。有了陪伴，也許超越悲傷就不那么困難。
長(zhǎng)大意味著知道更多，也意味著懷疑更多，可是有一樣?xùn)|西可以保持不變，那就是對(duì)待生命的態(tài)度。尊重生命的規(guī)律，承認(rèn)死亡的存在，不是成人對(duì)孩子殘忍，而是在用一份逝去的生命感動(dòng)活著的生命。理解死亡，是為了更好地理解生命、尊重生命。
《中國(guó)教育報(bào)》2013年5月12日第4版
