2014年04月02日 星期三 北京青年報(bào)
◎陳忻
美國 激發(fā)孩子內(nèi)心對生命的珍愛
多年前，我還沒有孩子的時(shí)候，有一次跟一個(gè)當(dāng)媽的朋友聊起動(dòng)畫片《海底總動(dòng)員》，她說她家5歲的兒子不愛看這部電影。我很奇怪，為什么會(huì)不愛看？她說，因?yàn)殚_頭看到Nemo的媽媽死了，孩子哭了，再也不愿意看下去了。她說，不少孩子都有這樣的反應(yīng)，所以很多媽媽事先把開頭那段掐掉才給孩子看。那是我第一次接觸到孩子對死亡的反應(yīng)，也感到這個(gè)問題的棘手。
怎么對待兒童理解和面對死亡的問題，目前在美國的文化中存在兩種相沖突的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是父母編織一個(gè)保護(hù)網(wǎng)，不讓孩子接觸這類信息，就像有些媽媽把電影開頭給掐掉。有些父母有時(shí)候甚至?xí)⒆诱f，我們愛的人或者愛我們的人不會(huì)死。另一種觀點(diǎn)是隨著信息傳播越來越方便，電視、互聯(lián)網(wǎng)的便捷使兒童在日常生活中接觸到很多關(guān)于災(zāi)難的消息和圖片，所以死亡其實(shí)是兒童生活的一部分。
不要強(qiáng)行“科學(xué)”地去解釋死亡
如果父母沒有針對兒童的認(rèn)知和理解能力，雖然“科學(xué)”地去解釋，但是不一定被兒童所接受。比如，3、4歲的小朋友問媽媽，死了去哪里？媽媽實(shí)事求是地說，死了就埋在地下。孩子哭著說，我不要死掉。媽媽不明白她的內(nèi)心感受，誤以為她只是無法接受死亡，就又解釋：每個(gè)人最終都會(huì)死去，這是客觀規(guī)律，每個(gè)人都要經(jīng)歷生老病死。3、4歲的小朋友只是覺得死了要被埋在地下，黑黑的很可怕。因此，不顧兒童認(rèn)知特點(diǎn)而強(qiáng)行“科學(xué)”地去解釋死亡，并不能被小朋友所理解，而且他們的疑問也無法得到解決。
隨著認(rèn)知水平和情感的發(fā)展，兒童在不斷構(gòu)建自己對死亡的理解和應(yīng)對策略?？梢哉f，每個(gè)孩子理解死亡的道路可能都是不同的，有個(gè)體差異、文化差異甚至宗教差異。需要注意的是，沒有必要把科學(xué)和宗教相對立，而是幫助孩子把科學(xué)和宗教兩方面的知識融合起來。只有對兒童進(jìn)行開放、真誠的討論，才有助于他們真實(shí)地去理解死亡，并且?guī)椭麄冊趩适вH人后能夠應(yīng)對悲傷等情感。
父母有時(shí)候高估了兒童的認(rèn)知能力，卻低估他們自身的整合信息能力，再加上死亡是一個(gè)很難解釋的問題，所以很多父母在這個(gè)過程中有時(shí)候因無法處理孩子的情緒而退卻。一個(gè)4歲的孩子問媽媽：“每個(gè)人都會(huì)死嗎？”媽媽理所當(dāng)然地說，“是啊，每個(gè)人或早或晚都會(huì)死。”孩子大吃一驚，哭著說，“什么？我也會(huì)死嗎？我不要死啊，媽媽我不要??！”媽媽看到孩子哭就慌了，試圖很快平息他的情緒，就飛快地說：“如果你不想死，就不會(huì)死，好嗎？”孩子滿意地走了。如果媽媽能夠做出真實(shí)且讓孩子容易接受的回答，也許更能幫助孩子平息“我要死”的驚慌。她可以說，“你現(xiàn)在不會(huì)死，你還要過好多好多年，長大成人、結(jié)婚、像媽媽一樣養(yǎng)兩個(gè)孩子，以后還要當(dāng)爺爺奶奶呢。”
孩子對死亡的理解每年都會(huì)不同
我從自己的兩個(gè)孩子對死亡的理解發(fā)現(xiàn)，他們對死亡的理解每一年都有不同，他們在不斷整合對死亡的理解。而且我相信，隨著認(rèn)知能力、生活經(jīng)歷的增多，他們對死亡的理解也會(huì)越來越深刻。
我的孩子4、5歲的時(shí)候，他們覺得人要到100歲才會(huì)死去，我也沒有糾正他們。他們有時(shí)候會(huì)說，我要過95年才會(huì)死。但是當(dāng)聽老師講她家的狗死了，或者是有人出車禍去世，他們就會(huì)說，很多人100歲才會(huì)死，但有些人如果生病或出車禍，就會(huì)早一些死去。他們也曾跟我說，“媽媽，我不要你死，我愛你！”我說，“寶貝，我也愛你！媽媽現(xiàn)在不會(huì)死，媽媽要活很多年，然后要看著你長大結(jié)婚，等你有了孩子，我就當(dāng)奶奶了。”大寶自己構(gòu)建了答案，說，“媽媽，等你和爸爸100歲的時(shí)候，我拉住你的手，弟弟拉著爸爸的手，然后我們一起去天堂，和天使在一起。”也許這個(gè)答案不科學(xué)，但令我覺得很溫暖，因?yàn)檫@是4、5歲孩子自己構(gòu)建的對死亡的理解。
我的孩子5、6歲的時(shí)候，學(xué)習(xí)了有生命的物體和沒有生命的物體的區(qū)別，而且學(xué)習(xí)了生命的不同階段，他們就能很自然地接受：死去的生物被埋在地下，它們在泥土里逐漸腐爛，卻能為植物提供養(yǎng)分并孕育新的生命。這個(gè)時(shí)候，他們對死亡的理解又進(jìn)了一步。孩子6、7歲的時(shí)候，有時(shí)候他們會(huì)討論，等我們的爸爸媽媽去世了，我們要把他們葬在這里，然后在墓碑上寫“我最愛的媽媽、爸爸”。所以，不同年齡的孩子要不同對待，不要把針對十幾歲孩子的解釋去說給4、5歲的孩子聽，因?yàn)檫@樣是行不通的。
生命教育有助于理解死亡內(nèi)涵
我認(rèn)為生命教育是死亡教育的一部分，只有理解了生命的可貴、脆弱，才能充實(shí)對死亡內(nèi)涵的理解。美國非常重視對孩子的生命教育。孩子在學(xué)前班這一年，要做一個(gè)生命發(fā)展形態(tài)的科學(xué)項(xiàng)目，孩子們學(xué)習(xí)不同生物生命發(fā)展的進(jìn)程。另外，幾乎每個(gè)班級都會(huì)養(yǎng)一種動(dòng)物來配合這個(gè)科學(xué)項(xiàng)目。比如大寶的班級養(yǎng)蝴蝶，從毛毛蟲養(yǎng)起，直到化蛹成蝶。小寶的班級孵小雞，觀察雞蛋里的胚胎變化，觀察新生的小雞寶寶，還給每個(gè)雞寶寶起名字。在照顧小雞寶寶的時(shí)候，他們領(lǐng)悟到了生命既是珍貴的又是脆弱的，需要呵護(hù)。孩子們不僅僅在學(xué)習(xí)生命發(fā)展的過程，還被激發(fā)出內(nèi)心對生命的珍愛。
（陳忻，心理學(xué)博士，美國兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《高效能父母的21個(gè)教子習(xí)慣》）
對話
他們也曾跟我說：“媽媽，我不要你死，我愛你！”
我說：“寶貝，我也愛你！媽媽現(xiàn)在不會(huì)死，媽媽要活很多年，然后要看著你長大結(jié)婚，等你有了孩子，我就當(dāng)奶奶了。”
大寶自己構(gòu)建了答案，說：“媽媽，等你和爸爸100歲的時(shí)候，我拉住你的手，弟弟拉著爸爸的手，然后我們一起去天堂，和天使在一起。”
日本 讓孩子近距離直視死亡
◎田芳
村上春樹說，死并不是生的對立，而是生的一部分。三年前在東京經(jīng)歷了未曾有過的地動(dòng)山搖，隨后在電視中看到海嘯帶來的生離死別，瞬間許多人失去了相依為命的親人，其悲慘程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們的想象力。令人驚奇的是，出現(xiàn)在鏡頭中的受災(zāi)者們并沒有尋死覓活、哭天搶地，大多數(shù)人表情淡定安靜，默默做著該做的事，沒有忘記伸手拉一把身邊不相識的人，甚至在領(lǐng)取救濟(jì)食品時(shí)仍然自發(fā)排起長隊(duì)。
日本是自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，地震、海嘯、火山爆發(fā)和臺風(fēng)每年都會(huì)奪去一些人的生命，有關(guān)死的教育在此地就顯得格外重要。在中小學(xué)里，除了使用教科書學(xué)習(xí)以死亡為主題的文章外，還盡量想方設(shè)法讓孩子們近距離直視死亡。作家兼作曲家新井滿曾在自己的母校為中學(xué)生們上過一堂模擬死亡的課，希望孩子們通過體驗(yàn)死亡來正視死亡，進(jìn)而感受生命的可貴。他讓孩子們先用一張紙畫上對自己來說最重要的人，比如父母或朋友，再把紙扔進(jìn)火里焚燒（此舉不強(qiáng)求），由此體驗(yàn)失去親人的痛苦，讓孩子們知道生是可以和親人重相見，死卻意味著消失不見和永遠(yuǎn)分離。新澙市立寄宿中學(xué)二年級二組的二十七名學(xué)生在課上感同身受，很多孩子看到紙張燃燒時(shí)不禁痛哭失聲，他們在整個(gè)過程中經(jīng)歷了震驚、憤怒、傷心、感悟等心理變化。后來，新井滿以“死的授課”為題把這一過程記錄成書并配插畫出版，引起了無數(shù)人的關(guān)注。
佐賀縣多久市東部一個(gè)中學(xué)已對學(xué)生們進(jìn)行了七年的生死觀教育，校方認(rèn)為只有讓孩子認(rèn)識到死亡，才能幫助他們思索怎樣度過一生。學(xué)校每年都會(huì)帶學(xué)生到縣立醫(yī)院好生館的臨終關(guān)懷病房，為即將離世的病人唱歌、朗誦、演奏音樂。一次，當(dāng)一位癌癥晚期病人要求和孩子們握握手時(shí)，很多孩子都流下了眼淚，有的孩子說想起了突然逝去的祖母，以后要更珍惜生活，追求夢想。還有的孩子說初次看到將死的人有些害怕，但從病人手上傳來的溫暖卻難以忘懷，這種感覺會(huì)提醒自己去幫助處在困境中的人。可以看到，孩子們對死的態(tài)度由排斥漸漸轉(zhuǎn)為接納和理解。
也有這樣的課堂風(fēng)景，由老師或?qū)W生扮成醫(yī)生和家屬，假設(shè)病人還有半年的生命，問家屬是否把真相告知患者，怎樣扶持患者走完半年的時(shí)間等等，回答問題后展開課堂討論，由此引導(dǎo)學(xué)生從正面看待“不講理”的死亡，使他們?nèi)f一有一天不得不面對親人故去時(shí)，不會(huì)亂了方寸。
川端康成曾說過：“生是死的開始，死是生的出發(fā)”，表達(dá)了對災(zāi)難敏感的日本人獨(dú)特的生死觀。時(shí)逢春季，櫻花盛開，它的花期很短，即開即謝，卻在短暫的時(shí)間里展現(xiàn)出驚人的美麗。日本人喜歡櫻花，是因?yàn)樗麄冇X得人生無常，如同櫻花開放般短暫，但唯因如此方能襯托出生的可貴。
?。ㄌ锓?，日本二松學(xué)舍中國學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)，現(xiàn)攻讀博士。自1997年定居日本，目前從事教育及翻譯等中日文化交流工作。）
英國 父母應(yīng)在第一時(shí)間告訴孩子
◎李爽
在BBC的一個(gè)專題“孩子，咱們來談?wù)勊劳霭?rdquo;里提到，當(dāng)代英國人其實(shí)很少在生活中談?wù)撍劳?。在維多利亞時(shí)期，因?yàn)樗篮蟮娜藭?huì)被放在家里一個(gè)開著蓋的棺材里供人悼念和瞻仰，所以死亡一直是家庭生活的一部分。有一份關(guān)于“死亡”的調(diào)查指出，社會(huì)需要鼓勵(lì)人們談?wù)撍劳?，哪怕是完全不相干的人的死亡，因?yàn)檫@能提供一個(gè)思考和聆聽的機(jī)會(huì)，就像一部電梯正在帶領(lǐng)人們?nèi)サ侥莻€(gè)天地：讓面臨死亡的人們或者家屬，直面他們幾乎無法與人分擔(dān)的孤獨(dú)、焦慮、內(nèi)疚甚至急躁的情緒。
成年人如此，對孩子談?wù)撍劳龈且患y事。英國有不少提供這種幫助的心理學(xué)家、父母網(wǎng)站、專業(yè)死亡協(xié)助網(wǎng)站、兒童健康網(wǎng)站，以及各種圖書和知識小冊子， 甚至包括學(xué)校系統(tǒng)里的心理工作者。大女兒學(xué)校曾有一個(gè)高年級的女生意外身亡，小女兒另一班同學(xué)的母親癌癥去世，兩所學(xué)校都在第一時(shí)間通知所有父母，并提供了一系列的網(wǎng)站和地方社會(huì)資源以幫助父母談?wù)撨@些不幸的事實(shí)。學(xué)校也不約而同地告訴父母：他們希望這個(gè)消息應(yīng)該在第一時(shí)間由父母告知孩子，然后學(xué)校會(huì)在周五的學(xué)校聚會(huì)上公開談?wù)摯耸隆?/span>
如果總結(jié)一下，談?wù)撍劳龅姆绞交究梢钥紤]如下幾點(diǎn)：
1.誰？誰該是第一時(shí)間告訴孩子們不幸消息的人：是孩子們信任并且熟悉的人，最好是父母。也許父母們需要獨(dú)自思考如何措辭，甚至向?qū)＜艺埥滔嚓P(guān)問題，或者讓具備專業(yè)知識的專家朋友們同在，然后一起告訴孩子們，并應(yīng)付他們可能會(huì)提出的問題。
2.什么時(shí)間？ 盡可能在第一時(shí)間告訴孩子。因?yàn)楹⒆觽冞h(yuǎn)比成人所能預(yù)料到的要更敏感，而遲遲不說也許只會(huì)增加他們的不安全感、焦慮以及莫名的煩躁。
3.在哪兒？選擇安靜的地方，用充裕的時(shí)間談?wù)摯耸?，讓孩子們可以直視父母的眼睛并且隨時(shí)可以爬上父母的膝蓋或者擁抱他們。
4.程度。如果孩子們親眼目睹了死亡，那么必須詳細(xì)解釋所有情況，糾正任何誤解，這樣為以后的心理咨詢或者支持提供基礎(chǔ)。
5.措辭。簡單、真實(shí)，不要用“去睡覺了”這樣的委婉修辭，因?yàn)樗劳鲆稽c(diǎn)都不像睡著了。
6.保證。明確地告訴孩子們，你愛他們，死亡不是他們的過錯(cuò)。大量的擁抱、真實(shí)的信息和公開的談?wù)?，也是另一種保證。
另外，根據(jù)兒童心理學(xué)， 5歲以下的兒童很難理解死亡的持久性以及已經(jīng)去世的人再也不會(huì)回來的事實(shí)，所以也許會(huì)延遲對死亡的反應(yīng)。比如，我的大女兒4歲多時(shí)說到她一個(gè)好朋友的爺爺去世，她回答說，就像《獅子王》里辛巴的爸爸那樣，會(huì)在天上看著我們吧。那時(shí)候我并沒有打破她純真堅(jiān)定的眼神里的光，但我知道，這個(gè)話題只能留待以后再說，當(dāng)天可以止住了。 5到11歲，孩子開始理解死亡是永久的，開始擔(dān)心自己會(huì)死去，需要不斷重復(fù)身邊的事實(shí)以及處理辦法，從而建立成年人在他們心目中的信任感以及他們自己的安全感。青少年是最復(fù)雜的群體，通常更愿意與朋友們而非家人分享關(guān)于死亡的談?wù)摚麄円灿凶约簭?qiáng)烈的觀點(diǎn)，并樂于挑戰(zhàn)他人的信仰和概念。此階段的父母需要特別當(dāng)心，一方面提供給青少年同樣的支持關(guān)心，另一方面則需要平等地對待他們，開放交流平臺。
?。ɡ钏?，兩個(gè)女孩的媽媽，英國威斯敏斯特大學(xué)傳媒博士，研究員，自2002年定居倫敦。）
那些幫我們理解死亡的繪本
《當(dāng)鴨子遇見死神》——直面死亡
《當(dāng)鴨子遇見死神》（沃爾夫·埃布魯赫著繪，荷蘭銀畫筆獎(jiǎng)）演繹了一出富有哲理的生死雙人舞。當(dāng)一只無憂無慮的鴨子遇見了大名鼎鼎的死神，它問“你是來帶我走的嗎？”“當(dāng)然不是，其實(shí)從你一出生，我就一直在你身邊——以防萬一。”死神回答。死神究竟負(fù)責(zé)什么呢？他一直在鴨子身邊，等著什么呢？不是誰都能放下心中的恐懼去面對甚至去擁抱死神的，但鴨子做到了，它快樂、單純地、像對朋友一樣的對待死神。日子一天天過去，在雪花紛飛的夜晚，鴨子的生命終于走到了盡頭，死神將陪伴他們的郁金香放在鴨子身上，小心翼翼地將它放入水中，送它上路。死神站在河邊，凝望著鴨子的背影，當(dāng)鴨子從視線中消失時(shí)，死神也不禁難過起來。但，這就是生活。沃爾夫·埃布魯赫說，“這本書不只是寫給小孩子的，它也很適合全家人一起分享。”
《熊和山貓》——走出悲傷
《熊和山貓》（湯本香樹實(shí)著，酒井駒子繪，日本講談社出版文化獎(jiǎng)繪本獎(jiǎng)）是一本教孩子如何面對“失去”的心靈成長杰作。整本書仿佛一曲動(dòng)人的樂章，第一樂章中，熊的好友小鳥死了，它每天不管去哪里，都會(huì)帶上裝著小鳥的盒子，動(dòng)物們對熊說：“小鳥再也回不來了。雖然你很難過，可還是得忘了呀。” 沒有人能理解熊心中那刻骨銘心的憂傷，于是，它把自己封閉起來。第二樂章中，熊遇到了山貓，一句“你一定很難過吧？”讓熊的心扉在山貓的“共情”中打開。伴隨著山貓的音樂，許多和小鳥在一起的溫暖記憶在熊的心中被喚醒，原來小鳥雖然走了，但那些美好的情感一直都在熊的心里。第三樂章中，熊和山貓一起，在陽光下，埋葬了小鳥。第四樂章中，熊開始了新的生命旅程：它找到了自己的新身份和存在價(jià)值，和山貓組成了樂團(tuán)，到各處去演出。非常治愈系的故事，透過故事，我們似乎一起陪伴熊經(jīng)歷了悲傷，但也一起勇敢地走出了悲傷。沒有愛的記憶，心與心不會(huì)相連，但有了愛的記憶，就能永遠(yuǎn)在一起。愛給熊和小鳥帶來了生命的美麗，也勝過了死亡的別離。
《我永遠(yuǎn)愛你》——用愛療愈
如果我們能在生著的時(shí)候，全然地去愛，全心地度過生命中的每一天，死，還會(huì)那么可怕嗎？離別，還會(huì)那么悲傷嗎？
《我永遠(yuǎn)愛你》（漢思·威爾罕著繪）講述了一個(gè)男孩和他的愛犬阿雅在愛中面對死亡的故事。男孩在與阿雅一起成長的過程中，學(xué)會(huì)了接受與付出：他接受阿雅兒時(shí)的調(diào)皮，也接受阿雅逐漸生病、老去的事實(shí)，他努力地讓阿雅感受到他的愛，每晚入睡前總記得跟阿雅說一句“我永遠(yuǎn)愛你”。 阿雅帶著男孩的愛靜靜地去了。盡管不知道阿雅懂不懂，但是當(dāng)埋葬阿雅后，傷心的男孩想到每天晚上都告訴阿雅這句話，心里就有了莫大的安慰。男孩正是因?yàn)樽约杭皶r(shí)付出了愛，才能接受阿雅的老與死，才能勇敢地療傷。
?。ㄊ孢h(yuǎn)：曾在知名媒體、高校任職，現(xiàn)為出版人，致力于用精品童書為孩子和家長帶來改變。）
對于不知道的事，我們?nèi)己ε?，這很自然。不過，春天變成夏天你不害怕；夏天變成秋天，你也不害怕。這些都是自然的變化。那么，你為什么要害怕這死的季節(jié)呢？
——《一片葉子落下來》
